武林感旧又二首

《武林感旧又二首》是宋代方回创作的一首诗词。这首诗词以武林为背景，表达了作者对时光流转和人事变迁的感慨，同时展现了诗人对自由和人生追求的思考。

诗词的中文译文如下：

钱塘有多少少年人，
谁能认得回头迹已难。
绿草地上原无绿草，
纷纷尘事不再纷纷。
三茅观顶灯犹在，
六部桥南塔依旧新。
试问众生诗得意，
袈裟之下自由身。

诗词中融入了对钱塘（即现代杭州）的描绘，描绘了曾经的少年们，却很少有人能够认出方回的身影，暗喻着时光的流转和人事的变迁。绿草地上原本没有绿草，红尘中的纷纷扰扰渐渐消散。诗中提到的三茅观和六部桥南塔是杭州的古迹，它们依然存在，象征着历史的延续。最后两句表达了诗人对众生的思考，诗人自问，人们在追求诗意的同时，是否能够拥有内心的自由。

这首诗词通过对钱塘和众生的描绘，融入了对时光流转和人事变迁的思考。钱塘的青年们逝去了，他们的痕迹已难被人认识，这给人一种时光流转和岁月更替的感慨。绿草地上原本没有绿草，红尘中的琐事也不再纷纷，暗示着一种超脱尘世的境界。三茅观和六部桥南塔作为历史的遗迹，见证了岁月的更迭，也让人感叹历史的延续。最后两句呼应全诗的主题，诗人通过自问，探讨了人生的意义和追求，表达了对自由的渴望。

这首诗词通过简洁的语言和具象的描写，表达了作者对时光流转、人事变迁和人生意义的思考，同时通过对钱塘和古迹的描绘，展现了一种超脱尘世的境界。整首诗意深远，引人深思，展现了方回独特的诗人情怀和思想境界。

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。