颜乐亭诗

《颜乐亭诗》是苏轼的作品，描绘了一种对美好事物的追求和对人生无常的思考。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
天生蒸民，为之鼻口。
美者可嚼，芬者可嗅。
美必有恶，芬必有臭。
我无天游，六凿交斗。
骛而不返，硅步商受。
伟哉先师，安此微陋。
孟贲股栗，虎豹却走。
眇然其身，中亦何有。
我求至乐，千载无偶。
执瓢从之，忽焉在後。

诗意：
《颜乐亭诗》以一种辞章简练的形式表达了诗人对美好事物的追求和对人生无常的思考。诗中通过描绘人类的感官体验来探讨美与恶、芬芳与臭味的关系，表达了诗人对于美好事物的渴望和对人生矛盾的思考。诗人通过自己无法达到天上游仙的境界，只能在尘世中追寻快乐的方式，表达了对于人生无常和短暂的感慨。

赏析：
这首诗词以简练的语言描绘了人类对美好事物的感受和对人生无常的感慨，表达了苏轼对于人生的思考。首先，诗中以天生蒸民作为开头，暗示了人类天生具备对美好事物的渴望。接着，诗人通过美者可嚼、芬者可嗅的表述，将美和芬芳与鲜美的食物和芳香的气味相联系，强调了人们对于这些感官刺激的追求。然而，诗人也指出了美必有恶、芬必有臭的现实，暗示了人生中美好事物背后可能隐藏的阴暗和负面面向。

接下来，诗人自谦地表示自己无法达到天上游仙的境界，只能在俗世中寻求快乐。诗中的“六凿交斗”形象地描绘了在尘世中奔波和劳累的情景，而“硅步商受”则表达了诗人追求快乐的决心和毅力。诗人对于自己的境遇和追求的快乐的评价是“安此微陋”，显示出一种豁达和对现实的接受。

最后几句表达了诗人追求至乐、完美的心态，但却感慨千载难逢。诗人执瓢追求至乐，但却忽然发现乐在身后，意味着追求的过程中可能会错过或忽略了本就拥有的幸福。整首诗词通过简练的语言和生动的意象，传达了对于美好事物的追求和对人生无常的思考，表达了诗人对于人生的感慨与思索。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。