作品评述
诗意：
这首诗词通过描述申、韩两家因为贪图权位而失去了圣人的风范，尊大道之人，对法术鬼怪深信不疑以及现实世界的分裂和破碎，表达了作者对时世颓败和个人情感的不满和迷茫。
译文：
申、韩本自圣，陋古不复稽。
巨君纵独欲，借经作岩崖。
遂令青衿子，珠璧人人怀。
凿齿井蛙耳，信谓天可弥。
大道久分裂，破碎日愈离。
我如终不言，谁悟角与羁。吾琴岂得已，昭氏有成亏？
赏析：
这首诗词在形式上由七言绝句组成，语言简练，句子通顺，意境渲染深远。
诗的前四句写申、韩两家本应当继承先圣的道统，但却被政治权力腐蚀，丧失了圣人的风范。巨君即指权贵，他们纵意妄为，借用圣贤之言为自己谋求利益。
接下来的两句写青衿子，即指儒生，珠璧人人怀指他们身怀珍贵的学问，但却只能埋没在尘世之中，无法得到世人的认可和尊重。
凿齿井蛙耳这句描写的是现实世界中对超自然现象的迷信，认为凿齿之井可以长出蛙耳。这种愚昧的观念让人感叹人们对迷信和神秘力量的依赖。
接下来的两句表达了大道久被分裂和破碎的现状，而这种分裂和破碎只会愈发加剧。表示了时代的颓败和人们的无奈。
最后一句表达了作者自己在这种背离大道的现世中，无法言说自己的真实想法，也无法得到他人的理解和认同。吾琴岂得已指作者自己的才华和音乐天分无法发挥出来。昭氏有成亏指昭王以忠孝闻名的前任，却受到了不公正的待遇。
整首诗由具体描写转向了抒发个人情感，以讽刺和忧愤的口吻表达了作者对当时政治现状和社会风气的不满，展示了他对理想世界的向往和不甘心于现实的矛盾心态。
作者介绍
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。