次韵苏公督两欧阳诗

《次韵苏公督两欧阳诗》是宋代陈师道创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

吟声正可候虫鸣，
在这春天的时候，吟诗声可与虫鸣相互呼应，
The sound of chanting is just like waiting for the chirping of insects,

酒面犹须作老兵。
酒仍需经过时间的沉淀才能成为陈酿，
The wine must still be aged like an old soldier.

岂有文章妨要务，
怎么可能让诗文阻碍了重要的工作，
How can literary pursuits hinder important tasks,

孰知诗律自前生。
又有谁知道诗歌规律自有前生因缘。
Who knows that the rhythm and rules of poetry have their own origins.

向来怀璧真成罪，
一直以来怀念宝玉反而成为过错，
Longing for a treasured jade has become a sin,

未必含光不屡惊。
未必拥有光彩就不会屡次受到惊扰。
Having brilliance doesn't necessarily mean it won't be repeatedly startled.

血指汗频终缩手，
流过指尖的血与汗水，最终收起了手，
Blood and sweat on the fingertips, eventually retracting the hand,

此怀端复向谁倾。
这份思念又将倾向于何方。
To whom will this longing be poured out again?

这首诗词以咏怀自身境遇为主题，表达了诗人对于自身诗文创作与职责之间的纠结与思考。诗中通过比喻与抒发情感的手法，将诗人对于诗与文的关系、个人追求与社会责任的矛盾进行了深刻的描绘与反思。同时，诗人也表达了对于过往的怀念与对未来的迷惘之情。整首诗以简练的语言和准确的形象描写，传达了作者内心的纷乱与深思。

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。