送学士汪大奠归鄞
尚书天官贵，持经侍帷幄。
青冥欲无际，白首非故约。
连樯动南浦，父老望岩壑。
下车入里门，孰手问欢乐。
十年几风雨，寒鸡叫屋角。
勤劳毕吾分，帝赉出宠渥。
殊适奉香火，禁直连六阁。
遂令宣室思，从今问晦朔。
作品评述
《送学士汪大奠归鄞》是宋代赵汝愚创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尚书天官贵，持经侍帷幄。
青冥欲无际，白首非故约。
连樯动南浦，父老望岩壑。
下车入里门，孰手问欢乐。
十年几风雨，寒鸡叫屋角。
勤劳毕吾分，帝赉出宠渥。
殊适奉香火，禁直连六阁。
遂令宣室思，从今问晦朔。
诗意：
这首诗词是送别学士汪大奠归鄞的作品。诗人描述了汪大奠担任尚书天官的重要职位，他在帷幄之中持经侍奉国家。诗人描绘了广阔无边的青天和汪大奠白发的身影，表示他的远行并非出于个人的约束。连绵的山水与南浦的船帆相连，老百姓们望着山岳和江河，期待着汪大奠的归来。当他下车进入家门时，有人迎接他并询问他的喜乐。经历了十年的风雨，听到寒鸡在屋角啼叫，诗人感到时光匆匆。经过辛勤的努力，汪大奠完成了他的使命，获得了皇帝的宠爱和嘉奖。他受到特殊的待遇，被禁止直接进入六阁（宫殿），只能奉献香火。这使得宫廷的思念更加深切，从今以后，他将只能在晦朔之间与皇室有所往来。
赏析：
这首诗词以送别的形式表达了对学士汪大奠的敬意和思念之情。诗人通过细腻的描写，展示了汪大奠在政治舞台上的重要地位和他在国家中的奉献。诗中运用了自然景物和家庭场景的对比，强调了离别的苦涩和时光的流转。汪大奠的勤劳和奉献最终得到了皇帝的认可和赞赏，但也带来了一种禁锢，他被限制在宫廷之外，只能在特定的时刻与皇室交流。整首诗词以极简的语言展现了这种情感，表达了对汪大奠的祝福和对宫廷思念的深情。
这首诗词的主题包括人事沧桑、权力与离别的痛苦，以及宫廷的封建等。赵汝愚通过对汪大奠的描述，间接反映了当时社会的政治体制和官员的命运。整首诗词情感真挚，意境清雅，语言简练，给人以深思和回味。
作者介绍
赵汝愚的生平
汝愚（1140年-1196年2月20日）少年勤学有大志，曾说：“大丈夫留得汗青一幅纸，始不负此生，”孝宗乾道二年(1166)，考中进士第一(状元)，授秘书省正字，迁著作郎，知信州、台州．改任江西转运判官，后入朝为吏部郎兼太子恃讲，迁秘书少监兼代给事中。淖熙八年(1181)，代理吏部侍郎，兼太子右庶子。明年，以集英殿修撰出任福建军帅。后进直学士，出任四川制置使兼成都知府。时羌族四处骚扰，汝愚以计分散其势力，始相安多年。孝宗赞扬他有文武全才。光宗接位，进为敷文阁学士，知福州。绍熙(1983年版《辞源》作绍兴，误)二年(1191)。召为吏部尚书．四年，升知枢密院事。五年，太上皇孝宗病死，子光宗向与父不和，称病不执丧礼。于是两宫隔绝，大臣累奏不复，迁延多日，朝野忧虑，左丞相留正称病他去，官僚几欲解散，人心益浮动。汝愚以国事为重，临危不惧，屋进两宫疏通，又与工部尚书赵彦边等密议，派知阁门事韩侂胄进宫禀请宪圣太后垂帘，主持丧事：并逼使光宗退位，拥其子嘉王赵扩即皇帝位．嘉王恐负不手之名坚辞。汝愚劝道：“天子当以安社稷、定国家为孝，今中外忧乱，万一生变，将置太上皇于何地?”于是嘉王即位，是为宁宗．改元庆元。命汝愚兼代参知政事，特进右丞相枢密使。推辞不就，并请召还留正，使续居相位，又荐朱熹待制经箍；召回外出之官员，以安定朝政。留正还朝，汝愚自请免兼职，改任为光禄大夫，右丞相．力辞再三，宁宗不允，遂与留正同心辅政、时外戚韩惋胄以拥戴定策有功，出入皇宫，渐见亲幸，居中用事，乘问争权。待制朱熹、吏部侍郎彭龟年，以韩侂胄窃弄威福，不去必为后患，提出弹劾，未果。朱熹主张以厚赏酬劳，勿使干预朝政，而汝愚为人疏坦，不以为虑。侂胄遍植党羽，垄断言路。排斥贤良，汝愚势孤。天子更无所倚信。侂胄诬汝愚以同姓居相位，必不利于社稷，因而罢右丞相．以观文殿学士出知福州。国子祭酒李详、博士杨简，太府丞吕祖俭等，以汝愚勋劳卓著，精忠贯于天地．先后上疏挽留，太学生客人伏闸上书，皆遭贬斥。有人以汝愚“倡引伪徒，图为不轨”，诏谪宁远军节度副使，贬放永州(今湖南零陵)。汝愚怡然就道，对送行者说：“看侂胄用意，必欲杀我。我死，君等方可无事。”宁宗庆元二年(1196)正月，行至衡州，得病，为守臣钱鍪所窘，壬午日（2月20日）暴卒(《庆元党案>>什遂服药而卒)。宁宗开禧三年(1207)．侂胄被诛，党禁渐解，尽复汝愚原官，赐谥忠定，赠太师，追封沂国公。理宗诏配享宁宗庙廷．追封福王，义进封周王。有子九人。《宋史>)卷三九二有传。
汝愚学务实用，常以司马光、范仲淹等自期。著有《忠定集》十五卷、《太祖实录举要》若干卷、《类宋朝诸臣奏议》三百卷等。
洲钱赵氏，聚族而居，汝愚所得廪食常分与旗人，而自奉甚薄。虽贵为丞相，仍布衣蔬食． 乡人盛赞其清正贤能，故命其故巷为生贤里、巷东小桥为生贤桥，相沿至今。又于隔河梁代古刹柢园寺建赵忠定祠。祠后毁于火，明万历三十九年(1611)重建，钱梦得为之撰《重建赵忠定公祠记》清光绪间(1875～1908)又重建。