作品评述
《偈颂一百四十一首》是宋代释师范所写的一首诗词，它以简洁的语言表达了深邃的禅理和人生哲理。
诗词的中文译文：
一冬二冬，叉手当胸。
珠鑽九曲，直在其中。
诗意和赏析：
这首诗词以简短的语句勾勒了禅宗的境界和修行的内涵。诗人用冬天的寒冷来象征人生的苦难和困境，"一冬二冬"意味着不同阶段的磨炼和历练。"叉手当胸"表明了修行者要静心凝神，将心神收敛在身体的中心，以达到深层次的冥想和思考。
接着，诗人使用了"珠鑽九曲"的比喻，来描绘内心的宝贵和独特。"珠鑽"象征着内心的宝贵智慧，"九曲"则表示修行的曲折和艰辛。这句诗意味着修行者的内心充满了智慧和洞察力，而这种智慧是通过经历曲折和困难获得的。
最后一句"直在其中"强调了修行者的内心是修行的根本所在。通过修行，人们可以直接感受到内心的智慧和洞察力，而不是通过外在的物质或经验。这句话也暗示了修行者在内心中找到了真正的自我和内在的宝藏。
总的来说，这首诗词通过简洁的语言和深远的意境，表达了禅宗修行者的境界和修行的道路。它鼓励人们在人生的苦难中寻求智慧和洞察，通过内心的修行找到真正的自我。这种修行观念不仅适用于佛教禅宗，也可以启发人们在现实生活中追求内心的平静和卓越。
作者介绍
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。