居深宫之中，不离保傅之手，
出自先秦的《范雎说秦王》
拼音和注音
jū shēn gōng zhī zhōng ， bù lí bǎo fù zhī shǒu ，
翻译及意思
大王上怕太后的严厉，下受奸臣的伪装迷惑，居住在深宫之中，离不开辅臣的手，终身受到蒙蔽，没法洞察奸佞，大则王室覆灭，小则自身陷于孤立危险的境地
词语释义
深宫：宫禁之中，帝王居住处。
之中：在之间。
不离：不离开。
石盆之中有甘露，青牛驾我山谷路。
出自：黄庭坚的《书石牛溪旁大石上》
一室之中观四海，千秋以上验平生。
出自：弘历的《香山杂咏(其三)》
吕君妙得仪氏法，柔旨之中饶典刑。
出自：王世贞的《吕别驾贶佳酒冠绝诸名家因作长歌谢之且订后约》
汝南天之中，亦属中上地。
出自：冯廷櫆的《朗陵行》
会友更求三以上，策名应簉二之中。
出自：胡寅的《和黄执礼六首(其五)》
盘之中兮幽居，聊逍遥兮栖迟。
出自：杨士奇的《盘谷草堂(其二)》
梦亦不到海外乱山之中，炎歊来往于烟雨寂寞之空濛。
出自：吴性诚的《入山歌(其一)》
我思古之人兮不可从，乃在黄土之底，青编之中。
出自：张宪的《古有所思行》
一性之中兼万善，人人无欠亦无馀。
出自：陈普的《孟子.万物皆备》
无举柱史及瞿昙，名教之中乐无险。
出自：弘历的《命吴应枚图嵩山华盖峰仍叠前韵》
原诗
范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急，寡人日自请太后。今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼，范雎辞让。
是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。
秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”
范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羇旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蔆水，无以饵其口，坐行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身闇惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”
秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。