次韵无斁偶作二首

《次韵无斁偶作二首》是宋代陈师道的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

诗词的中文译文：
肩耸三峰峻，眉厖八字横。
玄谈人绝倒，家法句新清。
八俊先张子，诸公少贾生。
已传乌鹊喜，欲听鶺鴒声。

诗意：
这首诗描绘了一个壮丽的景象，作者通过形容肩膀耸起像三座险峻的山峰，眉毛像横贯眼前的八个字，来表达自己的豪情壮志。他自称为玄谈人（指善于玄妙谈论的人），以显示自己在文学上的才华。他提到家族的家法和自己创作的新颖清新的句子，表达了对传统文化的继承和对新文化的追求。诗中提到了八俊（指文学才子）中的张子（指张载），以及贾生（指贾谊），显示了作者对文学人物的崇拜和自己在文学圈中的地位。最后两句表达了乌鹊（喜鹊）已经传来了喜讯，作者希望能够听到鶺鴒（指鹭鸟）的歌声，暗示着作者对未来更大的成就和美好的期望。

赏析：
这首诗以独特的形象描写展现了作者自信和豪情壮志的心态。通过肩膀耸起如三座险峻的山峰、眉毛像横贯眼前的八个字等形象描绘，展示了作者内心的雄心壮志。他自称为玄谈人，表达了对玄妙谈论的自信和对文学才华的自豪。诗中提及家族的家法和自己创作的新颖清新的句子，体现了对传统文化的承袭和对创新的追求。八俊中的张子和贾生的提及，显示了作者对文学界的敬仰和自己在其中的地位。最后两句诗则展示了作者对未来的美好期望和对更大成就的追求。

这首诗词通过形象生动的描写和含蓄的表达，展示了作者的自信、豪情和对美好未来的追求。它既体现了宋代文人的风貌和文化氛围，又传递了作者个人的情感和理想，具有较高的艺术价值。

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。