和林子中待制

《和林子中待制》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：

诗词的中文译文：
两位老人留守在林中，他们各自皱纹显露，人们嘲笑他们愚蠢老迈而更加固执。他们共同举起鹅的酒杯，或者说是鸱夷（鸱夷为一种鸟名），相逢时却像卵子一样白色，如同五湖天空的颜色。他们在江边怀念过去的爱情，啼叫声夹杂着斑白的头发。在海上，他们的声音早已先于管弦乐器传播。不论是早晨还是傍晚，渊明（指自己）都要重新归去，高歌长笑老去的斜川。

诗意：
《和林子中待制》描绘了两位老人的情景。他们被嘲笑为迂腐和老态龙钟，但他们仍然坚持自己的信念和生活方式。他们在林中相聚，共同举杯畅饮，彼此间的相见犹如白色的蛋，象征着他们纯洁的友谊和共同的经历。诗中也提到了江边的回忆和海上的声音，表达了对过去时光的怀念和对未来归去的期待。最后，诗人以自己的自号“渊明”表示，无论是早晨还是傍晚，他都要重新回归，满怀豪情地面对老去。

赏析：
《和林子中待制》以简练的语言描绘了两位老人的形象和他们的情感世界。诗人通过对老人们的坚持和豪情的描绘，表达了对晚年生活的理解和对人生价值的思考。尽管他们被嘲笑和忽视，但他们仍然保持自己的独特性，坚守内心的信仰，并用酒杯和友谊来庆祝他们的生活。诗中的意象丰富多样，如鸱夷、卵色、江边等，给人以生动的视觉感受。最后两句“早晚渊明赋归去，浩歌长笑老斜川”，以自号渊明的诗人自居，表达了对自身人生归宿的思考和对老去的豁达态度。

整首诗情感深沉，意境优美，通过独特的意象和细腻的描写，展现了人生晚年的坚守、豪情和对未来的期许。同时，诗中也透露出对年轻时光的怀念和对光阴流逝的感慨。整体而言，这首诗词以简短的篇幅传递了丰富的情感和思想，展现了苏轼的才华和对人生的思考。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。