正乐府十篇·诮虚器
襄阳作髹器，中有库露真。
持以遗北虏，绐云生有神。
每岁走其使，所费如云屯。
吾闻古圣王，修德来远人。
未闻作巧诈，用欺禽兽君。
吾道尚如此，戎心安足云。
如何汉宣帝，却得呼韩臣。
作品评述
译文：《正乐府十篇·诮虚器》
襄阳作髹器，
中有库露真。
持以遗北虏，
绐云生有神。
每岁走其使，
所费如云屯。
吾闻古圣王，
修德来远人。
未闻作巧诈，
用欺禽兽君。
吾道尚如此，
戎心安足云。
如何汉宣帝，
却得呼韩臣。
诗意：这首诗描述了襄阳制作的髹器中藏有神奇的灵草，人们用这些灵草来效仿神的力量，送给北方的游牧民族。每年派遣使者去宣传这种灵草，所花费的钱物像云一样多。诗人皮日休听说古代圣王通过修身养性来吸引外国人，但从来没有听说过使用巧诈来欺骗外国君主的例子。他认为他们国家的道德至高，战争心态也足够坚定。然而，汉宣帝却找到了一个诈骗他国使节的韩臣。
赏析：这首诗以讽刺的口吻批评了唐代的外交政策。诗人皮日休不赞成采用欺骗和谎言来与外国进行交流，坚持修身养性，通过道德行为来吸引外国人。他表达了对道德价值观的坚守以及对国家战略的不满。同时，他通过提到汉宣帝找到一个使用巧诈手段的韩臣，暗示了唐代政府的外交手段可能与古代圣王的原则相违背。这首诗在尖锐批评当时政治现象的同时，也展示了诗人对道德价值观的追求和坚守。
作者介绍
皮日休，字袭美，一字逸少，襄阳人。性傲诞，隐居鹿门，自号间气布衣。咸通八年，登进士第。崔璞守苏，辟军事判官。入朝，授太常博士。黄巢陷长安，僞署学士，使为谶文，疑其讥己，遂及祸。集二十八卷，今编诗九卷。 皮日休，字袭美，一字逸少，襄阳人，性傲诞，隐居鹿门，自号间气布衣，咸通八年，登进士第，崔璞守苏，辟军事判官，入朝，授太常博士，黄巢陷长安，僞署学士，使为谶文，疑其讥己，遂及祸。集二十八卷，今编诗九卷。 皮日休字袭美，一字逸少，襄阳人。补诗一首。