作品评述
译文：
今朝又是六月半，
回忆起一则旧公案。
拄着杖子吞下法身，
偷偷在旁边窥看。
看与不看，拈起秦时左车右度的车轮。
万事各有不同，我修行之道始终如一。
诗意：
这首诗是宋代释宗杲所作的《偈颂一百六十首》中的一首。诗人描述了一个情景，他在六月半的早晨，回忆起一起旧公案。他拄着杖子，吞下自己的法身，然后偷偷在旁边窥看。无论他是否在观察，他都能够理解秦时的左车右度的车轮。诗人通过这个情景，呈现了他修行道路上的坚持和一贯性。
赏析：
这首诗以简洁而凝练的语言，勾勒出了诗人的修行心境和态度。诗人使用了一种朴素的描写方式，通过具体的景象和行为来表达自己内心的感悟。他拄着杖子，吞下法身，暗示了他将自我消融于法身之中，融入修行的过程中。他窥看旧公案的行为，象征着对过去经验和智慧的思考和领悟。诗人通过描述自己观察与不观察的区别，表达了在修行中对于万事万物的多样性和差异性的认识，同时强调了他信奉的修行道路的一贯性。
这首诗凝练而深刻，通过简单的场景和动作，传达了作者对修行道路的执着和对于世事变化的理解。它表达了一种对于修行的坚持和对于个体修行与整体宇宙的关系的思考。这种思考与觉悟，使得诗人能够超越时空，领悟秦时的车轮之谜，进而体现了他修行道路的一贯性和智慧的深度。
作者介绍
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。