作品评述
《偈颂一百四十一首》是释师范所创作的一首诗词。这首诗词以巴鼻祖师和衲僧巴鼻为主题，表达了一种寻求禅宗境界和修行的心境。
诗词内容可理解为：“祖师巴鼻，衲僧巴鼻。有些像巴鼻，但并非真正的巴鼻。”其中，“巴鼻”可以理解为一种具有开悟或境界超脱的禅宗修行者。诗中表达的“有些巴鼻，全没巴鼻”意味着存在着一些似乎修行有成、但其实并非真正开悟的人。
这首诗词的中文译文大致为：“祖师是巴鼻，衲僧是巴鼻。有些人看起来像巴鼻，但却不是真正的巴鼻。”
这首诗词传达了禅宗修行的主题和思想。其中，“巴鼻”在禅宗中代表了境界的开悟和超越。通过写真正巴鼻和似巴鼻之间的区别，表达了修行者的境遇和感悟。诗中提醒修行者不应仅停留在表面的修行，而是要进一步追求真正的开悟和超越。
整首诗词以简练明快的语言，表达了深邃的禅理和修行境界，寓意深远。它引导人们思考修行的意义，警示虚伪和表面的修行之风。此外，诗词还借用了“巴鼻”这一形象，将禅宗的境界表现得生动而有力，使读者在音韵和意境上得以愉悦和启迪。
作者介绍
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。