偈颂一百四十一首

诗词：《偈颂一百四十一首》
朝代：宋代
作者：释师范

诗词的中文译文：
有一物，黑似漆，
亘古今，无人识。
却被秋虫知，
唧唧空叹息。
而今拈出普请看，
分文不直。

诗意和赏析：
这首诗词来自宋代释师范的《偈颂一百四十一首》。诗中描述了一个神秘的黑色物体，无人能够识别它的身份和来历。然而，唯有秋虫能够感知它的存在，它们发出唧唧的叹息声。现在，释师范将这个物体拿出来，请大家仔细观看，并指出其中是否有任何线索。然而，观察之后却发现，这个物体并没有任何明显的特征或迹象。

这首诗词通过描绘一件神秘的黑色物体，表达了人们对于世界中未知事物的好奇和无知。作者运用了对比手法，将人类的无知与秋虫的知觉做了对比，强调了人类对于这个物体的无知和渺小。同时，通过"分文不直"的描述，也暗示了这个物体的形状不规则，没有明确的边界，增加了其神秘感。

这首诗词意境深远，引起读者对未知事物的思考。它提醒人们，世界之大，人类的认知只是其中一小部分，还有许多未知的事物等待我们去发现和探索。诗人用简洁的语言和形象的描绘，传达了对于未知世界的敬畏和探索的渴望。读者在欣赏这首诗词时，也可以感受到对于未知的好奇心和对于知识的追求。

总之，这首诗词通过神秘的黑色物体和秋虫的知觉，表达了作者对于未知事物的思考和探索的渴望，引发读者对于世界的思考和对于知识的渴求。

释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。　释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。