稽山农

华胥氏之国,可以卜吾居,无怀氏之民,可以为吾友。
眼如岩电不看人,腹似鸱夷惟贮酒。
周公礼乐寂不传,司马兵法亡亦久。
赖有神农之学存至今,扶犁近可师野叟。
粗缯大布以御冬,黄粱黑黍身自舂,园畦翦韭胜肉美,社瓮拨醅如粥醲。
安得天下常年丰,老死不见传边烽;利名画断莫挂口,子孙世作稽山农。

作品评述

《稽山农》是宋代陆游创作的一首诗词。这首诗词描述了一个理想中的农民生活,表达了作者对农耕文化的赞美和对平凡生活的向往。

诗词的中文译文如下:
华胥氏之国,可以卜吾居,
无怀氏之民,可以为吾友。
眼如岩电不看人,
腹似鸱夷惟贮酒。
周公礼乐寂不传,
司马兵法亡亦久。
赖有神农之学存至今,
扶犁近可师野叟。
粗缯大布以御冬,
黄粱黑黍身自舂,
园畦翦韭胜肉美,
社瓮拨醅如粥醲。
安得天下常年丰,
老死不见传边烽;
利名画断莫挂口,
子孙世作稽山农。

诗意和赏析:
《稽山农》以华胥氏和怀氏为象征,表达了作者对于理想国家和理想友谊的向往。诗中描绘了农民的形象,他们眼神坚定如电,腹中贮藏着美酒。诗中提到了周公的礼乐和司马兵法的消失,但幸好神农的农耕之学一直传承至今,使得农民可以向野叟学习农耕技艺。诗中还描述了农民的朴素生活,他们穿着粗布御寒,亲手磨碾黄粱和黑黍,园畦中的韭菜比肉还美味,社瓮中的醅酒如同浓稠的粥醲。最后,作者表达了对丰收的向往,希望能够安享天下常年丰收的生活,不被战乱所扰,不追求名利,而是让子孙后代继承自己成为稽山农民。

这首诗词通过对农民生活的描绘,表达了作者对农耕文化的赞美和对平凡生活的向往。作者通过对农民形象的塑造,赞美了他们的坚毅和朴素,将他们视为理想的友谊和生活的象征。整首诗词以简洁明快的语言展现了作者对农耕文化的热爱和对平凡生活的追求,具有浓厚的乡土气息和人文情怀。

作者介绍

陆游(一一二五~一二○九),字务观,越州山阴(今浙江绍兴)人。宰子。年十二能诗文,以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年(一一五三)两浙转运司锁厅试第一,以秦桧孙埙居其次,抑置爲末。明年礼部试,主司復置前列,爲桧黜落。桧死,二十八年始爲福州宁德主簿(清干隆《宁德县志》卷三)。三十年,力除敕令所删定官(《建炎以来繫年要录》卷一八五)。三十一年,迁大理寺司直(同上书卷一九一)兼宗正簿。孝宗即位,迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官,赐进士出身(《宋会要辑稿》选举九之一九)。因论龙大渊、曾觌招权植党,出通判建康府,干道元年(一一六五),改通判隆兴府,以交结臺谏,鼓唱是非,力说张浚用兵论罢。六年,起通判夔州(《渭南文集》卷四三《入蜀记》)。八年,应王炎辟,爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州,知嘉州、荣州。淳熙二年(一一七五),范成大帅蜀,爲成都路安抚司参议官(《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》)。三年,被劾摄知嘉州时燕饮颓放,罢职奉祠,因自号放翁。五年,提举福建路常平茶监(《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》)。六年,改提举江南西路(《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》)。以奏发粟赈济灾民,被劾奉祠。十三年,起知严州(淳熙《严州图经》卷一)。十五年,召除军器少监。光宗即位,迁礼部郎中兼实录院检讨官,未几,復被劾免(《宋会要辑稿》职官七二之五四)。宁宗嘉泰二年(一二○二),诏同修国史,实录院同修撰,兼祕书监(《南宋馆阁续录》卷九)。三年,致仕。开禧三年(一二○七),进爵渭南县伯。嘉定二年卒,年八十五。陆游是着名爱国诗人,毕生主张抗金,收復失地,着作繁富,有《渭南文集》五十卷,《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗,以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本(简称初印本),宋严州刻残本(简称严州本,藏北京图书馆)、宋刻残本(简称残宋本,藏北京图书馆)、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》(简称别集本)、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》(简称涧谷本)及《须溪精选陆放翁诗集·后集》(简称须溪本)等,并参校钱仲联《剑南诗稿校注》(简称钱校)。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗,经营爲第八十八卷,凡出自《渭南文集》者,以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本,校以《四库全书》本(简称四库本)。

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