幽居

诗词：《幽居》

衰鬓萧条笑旧青，
一枝栖稳寄余龄。
徐行不媿衣露肘，
安卧何妨席见经。
视客恰如堂上燕，
捐书那愿案头萤。
时时开说前贤事，
聊遣乡闾识典刑。

中文译文：
衰老的鬓发凋零笑着显露出旧时的青春，
像只小鸟安稳地栖息在这里度过余年。
悠然行走，毫不介意衣袖露出肘部的破损，
安心地躺卧，何妨床榻上见到经书。
看待客人，恰如家中的燕子，
舍弃书本，不愿让萤火虫停留在案头。
时常开口，述说着古人的事迹，
以此消遣乡里的人与我共识刑法。

诗意和赏析：
《幽居》是宋代文人陆游创作的一首诗词，表达了他对隐逸生活的向往和对传统文化的热爱。诗中通过对自己的生活态度和情感追求的描绘，展现了陆游在幽居中的心境和思考。

诗的开头描述了作者鬓发凋零的衰老之景，但他却以一种豁达的心态对待，笑着展示着旧时的青春之美。这里既有对时光流转不可抗拒的接受，也有对自身经历和阅历的自豪与满足。

接下来，诗人将自己比作一只栖息在幽居中的小鸟，寄托了对安稳生活和舒适环境的向往。他以平和的心态面对人生，不为外界的纷扰所动，将自己的余年寄托在幽居之中。

诗的后半部分表现了作者对学问和知识的追求。他宣称即使衣袖破损露出肘部也毫不介意，展示了对物质享受的超脱态度。他安心地躺卧在床榻上，不妨与经书为伴，表达了内心对学问和智慧的追求。

在待客之态度上，作者将客人比作堂上的燕子，表示对待客人时的亲切和热情。他舍弃了书本，不愿让萤火虫停留在案头，表达了对书本知识的分享和传承的态度。

最后两句表达了作者时常与人开口，讲述前贤的事迹，以此来与乡里的人共同交流和认识刑法。这里既有对传统文化的传承，也有对社会责任的担当。

总的来说，这首诗词《幽居》展现了陆游对隐居生活的向往和对传统文化的追求。他以平和、豁达的心态面对衰老和岁月流转，表达了对安稳生活和学问追求的态度。诗中融入了对待客人、与乡里人交流和传承文化的意味，彰显了作者的情感和社会责任感。

陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。　陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。