逍遥咏

《逍遥咏》是一首宋代诗词，作者是宋太宗。这首诗词通过一系列意象和隐喻，表达了一种超越尘世的自在和豁达的情怀。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

逍遥咏

凡人渐渐修炼变得圣洁，像梯子一样通向神圣之境。
红燃的火炉深藏奥妙，不是容易掌握的。
通过点化，能制造出名贵的药物，可驱散各种杂乱的事物，将其化为灰烬。
真正的铅石就是机关的原理，暗室之外所有的一切都能明察，无人能猜测。
尽管前言未尽，作者仍然努力探求真理，自我奋斗。
精深玄妙的境界给人带来了无尽的快乐。

诗意和赏析：
《逍遥咏》这首诗词以修炼成仙的境界为主题，通过对修炼和奥秘的描绘，展现了作者追求超越尘世的向往和追求自由自在的心境。诗中的意象和隐喻表达了一种超凡脱俗的境界，将现实世界与理想境界相对照，显示了作者对人生意义的思考和追求。

诗中提到的梯子和火炉，都是象征修炼的手段和过程。作者通过修炼的比喻，将圣洁和奥妙与凡人之间建立起联系，表达了每个人都有可能通过修炼达到高尚境界的信念。

点化和药物的描述，隐喻着修炼者通过内化外化的过程，能够改变周围环境和自身状态。这种改变的力量如同神奇的药物，能够消除杂念和烦恼，带来心灵的纯净和解脱。

诗中提到的铅石和机关，意味着真理和奥秘的揭示。作者认为，真理就像机关的原理一样，深藏其中，只有洞悉了这个机关，才能明了世间的一切。这种机关和真理的揭示能力使得作者能够看透世间的种种迷雾，洞悉一切。

最后，诗人表达了对追求真理的努力和对玄妙境界的向往。即使前言未尽，作者仍然坚持不懈地追求真理，将精神上的苦难和追求融入其中。这种精神的追求使人感受到一种超越尘世的快乐和满足。

总的来说，这首诗词通过意象和隐喻的运用，传达了作者超越尘世的追求和对自由、豁达的向往。同时，诗词中展现了作者对修炼和追求真理的执着，以及对精神境界的追求。这首诗词给人以启示，鼓励人们不断追求内心深处的智慧和意义，超越现实的束缚，追《逍遥咏》是一首宋代诗词，作者是宋太宗。这首诗词通过一系列意象和隐喻，表达了一种超越尘世的自在和豁达的情怀。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

逍遥咏

凡人渐渐修炼变得圣洁，像梯子一样通向神圣之境。
红燃的火炉深藏奥妙，不是容易掌握的。
通过点化，能制造出名贵的药物，可驱散各种杂乱的事物，将其化为灰烬。
真正的铅石就是机关的原理，暗室之外所有的一切都能明察，无人能猜测。
尽管前言未尽，作者仍然努力探求真理，自我奋斗。
精深玄妙的境界给人带来了无尽的快乐。

诗意和赏析：
《逍遥咏》这首诗词以修炼成仙的境界为主题，通过对修炼和奥秘的描绘，展现了作者追求超越尘世的向往和追求自由自在的心境。诗中的意象和隐喻表达了一种超凡脱俗的境界，将现实世界与理想境界相对照，显示了作者对人生意义的思考和追求。

诗中提到的梯子和火炉，都是象征修炼的手段和过程。作者通过修炼的比喻，将圣洁和奥妙与凡人之间建立起联系，表达了每个人都有可能通过修炼达到高尚境界的信念。

点化和药物的描述，隐喻着修炼者通过内化外化的过程，能够改变周围环境和自身状态。这种改变的力量如同神奇的药物，能够消除杂念和烦恼，带来心灵的纯净和解脱。

诗中提到的铅石和机关，意味着真理和奥秘的揭示。作者认为，真理就像机关的原理一样，深藏其中，只有洞悉了这个机关，才能明了世间的一切。这种机关和真理的揭示能力使得作者能够看透世间的种种迷雾，洞悉一切。

最后，诗人表达了对追求真理的努力和对玄妙境界的向往。即使前言未尽，作者仍然坚持不懈地追求真理，将精神上的苦难和追求融入其中。这种精神的追求使人感受到一种超越尘世的快乐和满足。

总的来说，这首诗词通过意象和隐喻的运用，传达了作者超越尘世的追求和对自由、豁达的向往。同时，诗词中展现了作者对修炼和追求真理的执着，以及对精神境界的追求。这首诗词给人以启示，鼓励人们不断追求内心深处的智慧和意义，超越现实的束缚，追

宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。　宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。