依韵和李君读余注孙子
我世本儒术，所谈圣人篇。
圣篇辟乎道，信谓天地根。
众贤发蕴奥，授业称专门。
传笺与注解，璨璨今犹存。
始欲沿其学，陈迹不可言。
唯余兵家说，自昔罕所论。
因暇聊发箧，故读尚可温。
将为文者备，岂必握武贲。
终资仁义师，焉愧道德藩。
挥毫试析理，已厌前辈繁。
信有一日长，可压千载魂。
未涉勿言浅，寻流方见源。
庙谋盛夔禼，正议灭乌孙。
吾徒诚合进，尚念有新尊。
作品评述
我世本儒学，所谈圣人篇。
圣篇征召呢道，相信对天地根。
众贤发蕴奥，授业称专门。
传笺和注解，柳璨璨现在仍然存在。
开始想沿着他的学习，过去的事情不能说。
只剩下兵家说，从过去罕所论。
通过时间聊打开箱子，所以读书还可以温暖。
将为文的准备，难道一定要掌握武贲。
最终帮助仁起义，他惭愧道德基地。
挥毫试析理，已满足前辈繁。
相信有一天长大，可压千载魂。
未涉不要说浅，当看到源寻流。
庙谋划郎旦夔侯，正议论灭乌孙。
我们实在应该进，还想有新尊。
圣篇征召呢道，相信对天地根。
众贤发蕴奥，授业称专门。
传笺和注解，柳璨璨现在仍然存在。
开始想沿着他的学习，过去的事情不能说。
只剩下兵家说，从过去罕所论。
通过时间聊打开箱子，所以读书还可以温暖。
将为文的准备，难道一定要掌握武贲。
最终帮助仁起义，他惭愧道德基地。
挥毫试析理，已满足前辈繁。
相信有一天长大，可压千载魂。
未涉不要说浅，当看到源寻流。
庙谋划郎旦夔侯，正议论灭乌孙。
我们实在应该进，还想有新尊。
作者介绍
本卷作于皇祐五年（一○五三），是年秋作者丧母，解监永济仓官，扶榇归宣城守制。《宛陵文集》自《和吴沖卿元会》始，原编卷一七；自《依韵和原甫省中松石画壁》始，原编卷一八；自《韩子华遗冰》始，原编卷三九；自《宁陵阻风雨寄都下亲旧》始，原编卷四○。