杂曲歌辞·行路难
君不见温家玉镜台，提携抱握九重来。
君不见相如绿绮琴，一抚一拍凤凰音。
人生意气须及早，莫负当年行乐心。
荆王奏曲楚妃叹，曲尽欢终夜将半。
朱楼银阁正平生，碧草青苔坐芜漫。
当春对酒不须疑，视目相看能几时。
春风吹尽燕初至，此时自谓称君意。
秋露萎草鸿始归，此时衰暮与君违。
人生翻覆何常足，谁保容颜无是非。
作品评述
杂曲歌辞·行路难
君不见温家玉镜台，
提携抱握九重来。
君不见相如绿绮琴，
一抚一拍凤凰音。
人生意气须及早，
莫负当年行乐心。
荆王奏曲楚妃叹，
曲尽欢终夜将半。
朱楼银阁正平生，
碧草青苔坐芜漫。
当春对酒不须疑，
视目相看能几时。
春风吹尽燕初至，
此时自谓称君意。
秋露萎草鸿始归，
此时衰暮与君违。
人生翻覆何常足，
谁保容颜无是非。
中文译文：君不见温家有一座玉镜台，人们提携抱着这个镜台来到九重天。君不见相如手持着一个绿绮琴，轻抚琴弦，拍动凤凰般的音乐声。人生的意气应该及早抬头，不要辜负当年的行乐之心。荆王演奏曲子，楚妃为之叹息，乐曲之乐终了，欢乐将近半夜。朱楼银阁是一生的正途，碧草青苔蔓延得很茂盛。当春季来临，对于饮酒就没有疑虑，只要你看到我的目光，能有几次？春风吹尽了燕子初至的时节，我自认为能称得上你的心愿。秋露萎谢了青草，大雁开始归来，此时我衰老，与你分别。人生的起伏不是长久的满足，没有谁能保持容颜不受非议。
诗意和赏析：该诗以行路难的艰辛表达了人生的挫折与辛酸。诗中通过君不见的方式，描绘了一系列的景象和故事，以展示人生的起伏、欢乐和遗憾。温家玉镜台、相如绿绮琴等都是象征着富贵和快乐的事物，而荆王奏曲、楚妃叹息等则反映了功名利禄的名利之殇。朱楼银阁和碧草青苔则表现了岁月的流转和生命的变迁。诗人呼唤人们要珍惜年轻时的欢乐，不要辜负当下，同时也提醒人们人生充满了不确定性和变故，谁也无法永远保持着容颜和无非议。整首诗运用了对景的手法，以景寓情，情景交融，通过各种景物和故事，揭示了人生的苦辣与无奈。
作者介绍
张纮的生平
早年经历
张纮年轻时游学京都，曾曾跟博士韩宗学习易经和欧阳尚书，又到外黄跟濮阳闿学习韩诗、礼记和左氏春秋，后回到本郡，被荐举为茂才，当时大将军何进、太尉朱俊、司空荀爽辟他为掾，他都拒绝应召，避乱来到江东。孙策创建基业时，张纮便投靠了孙策。孙策上表任他为正议校尉，后跟随孙策征伐丹杨。孙策亲临战斗前线，张纮劝谏说：“主将是筹谋划策的角色，三军命运全依托于他，不可轻率行动，亲身与区区小寇对阵相斗。希望您能珍重上天授予您的才干，符合天下的愿望，不要让全国上下为您的安危而担心受吓。”
文理意正
公元199年（建安四年），孙策派遣张纮奉献奏章到许昌，被留在那里担任侍御史。少府孔融等都和他亲近友善。曹操听说孙策去世，打算趁东吴举丧期间进行征伐，张纮对他进行劝谏，认为乘人丧事而用兵，既有违传统的道义，如果攻而不胜，还会使两方结仇而丢弃往日盟好，不如借此机会厚待东吴。曹操听取了他的意见，当即上表任孙权为讨虏将军，兼会稽太守。曹操想让张纮劝引孙权归降，外任张纮为会稽东部都尉。陈琳著有《武库赋》，张纮读后写信称赞陈琳的文才。陈琳却说与张纮及张昭两人相比，是小巫见大巫。
孙权对群臣大多直接称呼其字，唯独称呼张昭为张公，称张纮为东部，可见孙权对二人的器重。
共施经略
公元208年（建安十三年），孙权任命张纮为长史，随军征讨合肥。孙权率领轻骑准备亲自前往突击敌人，张纮劝谏说：“兵器即是凶器，战争即是凶险。现在您依恃旺盛雄壮的气势，轻视强大凶暴的敌人，三军将士，无不寒心，虽说斩敌将夺敌旗，威震敌军，但这只是偏将的责任，而不是主帅所干的事情。希望您抑制住孟贲、夏育那样的勇猛鲁莽，胸怀成为王霸的大计。”孙权接受了他的建议而放弃了行动。
回师后，第二年孙权准备再次出兵，张纮又劝谏说：“自古以来帝王是承受天命的君主，虽有皇灵辅佑在上，文德传扬于下，也要依靠武功来昭其勋绩。然而武功贵在因时而取，然后才建树威势。如今您正遭遇汉家四百年未有之厄运，有扶助危难之功业，理当暂且隐伏偃息军队，广泛开垦农耕，任贤使能，务须崇尚宽和仁惠政策，顺应天命来施行诛讨，这样就可以不劳师动众而天下平定。”于是孙权便停止了军事行动。
临终嘱咐
张纮建议应当离开吴郡移都秣陵，孙权依从其说。孙权让张纮回吴郡接来家眷，走在半路上张纮病逝。临死前，他授意儿子张靖给孙权留下书笺说：“自古以来有国有家之人，都想修治德政来兴隆盛世，至于他们的治理，大多没有理想的结果。并非没有忠臣良将相辅佐，不是不明白治国的根本，而是由于君主不能克服自己的好恶情感，不善于听取意见。人之常情是畏难趋易，喜好相同的意见而讨厌不同的意见，这与治世法则正好相反。《易传》有言‘从善如登山，学坏如崩山’，是说学好不容易。君主继承数代相传的基业，凭借自然的趋势，掌握着驾御群臣的八柄权威，乐于做好做的事、听好听的话，无须向他人索求什么，而忠臣心怀难于进用的治国之术，说出逆耳的忠言，两者不能相互合意，不也是理所当然吗？不合就会产生隔阂，巧言令色之人便乘虚而入，君主就会被假忠迷惑眼睛，贪恋小人的恩爱，于是贤愚混杂，长幼失序，这些情况产生的原因，是人情关系扰乱了正常的统治秩序。故此圣明的君主醒悟到这一点，如饥似渴地寻求贤才，不厌其烦地接受忠谏，克制感情、减抑情欲，为了道义而割舍恩爱，在上者无偏颇错误的任命，在下者也就绝了非分之念。您应当加以三思，忍受辱垢、掩藏锋芒，以成就仁义泽被天下的大业。”张纮卒年六十。孙权看了他的遗书涕泣交流。张纮著有诗赋铭诔十多篇。