白公祠

《白公祠》是一首宋代的诗词，作者是张耒。这首诗词描绘了一个人物的形象和他的遭遇，表达了对逝去的时光和富贵的思考。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

斯人不可见，千古怀清风。
这个人已经无法再见到了，但他的清风气质却在千古流传。
诗意：诗人表达了对逝去人物的思念之情，他的形象已经消失，但他的精神和风采却永远留在人们的心中。

犹想鸾凤姿，翛然山水中。
仍然想象着他鸾凤般的风姿，在山水之间自由翱翔。
诗意：诗人通过比喻，将这个人物的形象与神话中的鸾凤相提并论，形容他的高贵和优雅。

空祠遗像俨，过者为肃恭。
空荡荡的祠堂中，他的遗像庄严肃穆，过往的人们都对他表示敬意。
诗意：诗人通过描写祠堂的景象，表达了对这个人物的尊敬和敬仰。

同时富贵人，泯灭知何穷。
与他同时享有富贵的人，却不知道富贵的终极归宿是什么。
诗意：诗人思考了富贵的意义，富贵虽然能够带来物质享受，但最终都会消逝，人们对此应有所思考。

公昔得所遇，慨然屡输忠。
这位公子曾经得到了他应得的机遇，他深感自己多次输送忠诚。
诗意：诗人描述了这个人物曾经得到的机遇和他对忠诚的坚守，表达了对他的赞叹和敬佩。

一伤巧舌刀，泯默类瘖聋。
一次受伤后，他的口才受到了损伤，变得沉默寡言，就像是哑巴一样。
诗意：诗人通过描写他受伤后的情况，表达了对他遭遇的遗憾和无奈。

出处竟无祸，卷舒讵知踪。
他的遭遇竟然没有明显的原因，他的命运变化莫测，无法预知。
诗意：诗人表达了对这个人物命运的无奈和不可预测性。

被获空叹麟，不制方为龙。
即使被捕获，他也只是空叹麟凤之美，而不愿成为平凡的龙。
诗意：诗人通过比喻，表达了这个人物的高洁和不愿妥协的精神。

这首诗词通过描绘一个人物的形象和遭遇，表达了对逝去时光和富贵的思考。诗人通过比喻和意象的运用，展现了对这个人物的敬佩和思念之情，同时也反思了富贵的虚幻和命运的无常。整首诗词以简洁而深刻的语言，展示了作者对人生和命运的思考。

张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。