作品评述
《学进士作大方无隅二首》是一首宋代诗词，作者是刘克庄。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《学进士作大方无隅二首》
举世游方内，规规臆见拘。
惟其全体大，所以四隅无。
矩继岂能尽，轨同安有殊。
其崖谁见者，何岸可登乎。
固异管窥智，宁如斗绝区。
彼哉露圭角，毋乃小人儒。
译文：
在世间四处游方之中，思维被狭窄的观念所限制。
只有以整体的大义为准则，才能摒弃狭隘之见。
规矩规范岂能完全穷尽，轨道相同又怎能有所区别。
那个高崖上的人，有谁能看到呢？又有哪个岸可以登上呢。
固然是异于一般人的见识，却不如斗室中的卓越。
那些显露出来的圭角，不要成为狭隘之徒。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对狭隘之见和小人儒学的批判，以及对宽广智慧和博大胸怀的追求。
诗的前两句描述了世间人的思维常常受到狭隘的观念和局限性的束缚，无法超越自身的立场和经验。作者认为只有从整体的大义出发，摒弃狭隘的个人见解，才能真正超越四面八方的限制，达到宽广无隅的境界。
接下来的两句中，作者提到规矩和轨道，暗喻传统的学术规范和教条，认为它们无法完全涵盖人类的智慧和行为，不同的轨道也不能使人们有所区别。作者提出了对狭隘学术观念的质疑，认为拘泥于规矩和教条的学识，无法达到真正的卓越和广阔的境界。
诗的最后两句中，作者以隐喻的方式批评小人儒学。他将那些只显露出来一角的人比喻为小人儒，暗指他们只懂得狭隘的学问和见解，与博大的智慧相比显得微不足道。
整首诗通过对狭隘之见和小人儒学的批判，表达了作者对宽广智慧和博大胸怀的追求。他呼吁人们超越狭隘的观念，拓展思维的边界，追求真正的智慧和卓越的境界。同时，诗中运用了隐喻和比喻的手法，使诗意更加深远和丰富。
作者介绍
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。