八音诗

《八音诗》是唐代权德舆创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：

译文：
金谷盛繁华，凉台列簪组。
石崇留客醉，绿珠当座舞。
丝泪可销骨，冶容竟何补。
竹林谅贤人，满酌无所苦。
匏居容宴豆，儒室贵环堵。
土鼓与污尊，颐神则为愈。
革道当在早，谦光斯可取。
木雁才不才，吾知养生主。

诗意：
《八音诗》通过描绘不同场景和意象，表达了对人生的思考和价值观。诗中包含了许多意象和隐喻，具有深远的哲理。

赏析：
《八音诗》以凝练的语言描绘了不同的情景和意象，每一句都蕴含着丰富的意义。

首句“金谷盛繁华，凉台列簪组”描述了金谷的繁华景象，凉台上排列着簪子。这里金谷可以指代富饶的乡村或华丽的宫廷，凉台则象征着高贵的人物。

接下来的两句“石崇留客醉，绿珠当座舞”描绘了石崇留客人醉酒、绿珠舞蹈的场景。石崇是唐代一个富有的人物，这里通过描述他的奢华生活来暗示人们物欲的陷阱和虚浮的乐趣。

第四句“丝泪可销骨，冶容竟何补”表达了丝绸之泪可以腐蚀骨骼，冶金之美容又有何用。这里表达了作者对于追求虚荣和美貌的疑问和担忧，暗示物质和外表并不能带来真正的幸福和满足。

接下来的两句“竹林谅贤人，满酌无所苦”描述了在竹林中的贤人，他们尽情享受酒宴而无忧无虑。竹林象征清雅和自由，这里强调了内心的满足和追求真实的价值。

“匏居容宴豆，儒室贵环堵”这两句表达了匏居（喝酒）的容器比豆（粥）更受宴客的宠爱，而儒室则重视环境和礼仪。这里借酒宴和居住环境的对比，反映了社会上对于享乐和仪式的偏好。

“土鼓与污尊，颐神则为愈”表达了土鼓和污尊等粗糙的器皿，但只要心灵得到滋养，精神就会得到愈合。这里表达了内心的富足和修身养性的重要性。

接下来的两句“革道当在早，谦光斯可取”强调了改革的必要性和推崇谦逊的态度。通过早日改变和谦虚的光辉可以取得成功和进步。

最后一句“木雁才不才，吾知养生主”表达了作者对于保持健康和养生的重视。木雁指的是木制的假鸟，这里可能暗示了追求真实和自然的生活方式。

《八音诗》通过丰富的意象和隐喻，探讨了人生的价值观和哲学思考。它提醒人们要追求内心的满足和真实的价值，而不是被物质和虚荣所迷惑。同时，诗中也强调了改革和谦逊的重要性，以及保持健康和养生的意义。整体而言，这首诗词表达了对于人生意义和价值观的深刻思考，给人以启发和反思。

权德舆，字载之，天水略阳人。未冠，即以文章称，杜佑、裴胄交辟之。德宗闻其材，召为太常博士，改左补阙，兼制诰，进中书舍人，歷礼部侍郎，三知贡举。宪宗元和初，歷兵部、吏部侍郎，坐郎吏误用官阙，改太子宾客，俄復前官，迁太常卿，拜礼部尚书，同平章事。会李吉甫再秉政，帝又自用李绛，议论持异，德舆从容不敢有所轻重，坐是罢，以检校吏部尚书，留守东都。復拜太常卿，徙刑部尚书，出为山南西道节度使。二年，以病乞还，卒于道，年六十。赠左僕射，谥曰文。德舆积思经术，无不贯综，其文雅正赡缛，动止无外饰，而醖藉风流，自然可慕，为贞元、元和间缙绅羽仪。文集五十卷，今编诗十卷。 权德舆字载之，天水畧阳人。元和十三年八月，以病自山南西道节度使任乞还，卒于道，年六十。补诗一首。