行月大师求颂

《行月大师求颂》是一首宋代诗词，作者是释正觉。这首诗词描绘了一幅霁明夜中，明月高悬、照耀着一切的景象。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

行月大师求颂，
The Great Master Walks under the Moon, Seeking Praise,

霁明夜永月行空，
In the clear and bright night, the eternal moon travels alone,

破暗真光默默中。
Breaking through the darkness, the true light silently shines.

一点至灵虚且应，
A single point of supreme spirituality, boundless and responsive,

十方圆鉴照而冲。
Illuminating the ten directions, reflecting and penetrating everything.

床头炉篆浮寒紫，
By the bed, a stove and incense float with a cold purple hue,

壁上龛灯对冷红。
On the wall, an altar lamp casts a cool red glow.

个里宗乘消息在，
Within the individual's inner self, the legacy carries on,

蒲团纸帐旧家风。
On the cushion and paper curtain, the old family style remains.

诗意和赏析：
这首诗词以简洁而富有意境的语言，传达了作者对月亮的敬仰和对禅宗修行的颂扬。

首先，诗人描述了一个霁明夜晚，月亮高悬于空中。明月作为自然界的明灯，象征着纯净和寂静。它打破了黑暗，散发着真实而无声的光芒。这表达了作者对月亮的崇敬，也隐喻了禅宗修行的境界，通过破除迷惑和黑暗，寻找真实和内心的光明。

接下来，诗人提到一点至灵，虚且应。这一点既指禅宗修行者内心的至灵之处，也象征了最纯粹、无限的境界。诗人称其为虚且应，意味着它超越了形而上的限制，能够与世间万物相互呼应。

诗中的“十方圆鉴照而冲”表达了月亮的广泛照耀和渗透力。月亮的光芒照亮了十方，反映了宇宙的无边无际。这也是禅宗修行的目标，通过洞察世间万象，超越表象，达到心与宇宙的一体性。

在诗的后半部分，诗人通过描绘床头的炉篆和壁上的龛灯，展现了禅宗修行者的日常生活。炉篆和龛灯是修行者修行的工具，它们在寒冷的夜晚浮现出紫色和红色的光辉。这些细节体现了禅宗修行者简朴的生活方式和对传统家风的坚守。

整首诗词通过对月亮的描绘和禅宗修行的隐喻，表达了作者对禅修境界的推崇和对禅宗传统的传承之情。同时，通过对细节的描写，诗词营造了一种宁静、寂静的氛围，让读者感受到禅宗修行者内心的宁静和对自然界的敬仰。

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。　正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。