偈颂十四首

《偈颂十四首》是宋代释宗杲的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：

莫恋净洁处，净处使人困。
莫恋快活处，快活使人狂。
如水这窄器，随方圆短长。
放下不放下，更请细思量。
三界与万法，匪归何有乡。
若只便恁麽，此事大乘张。
为报许居士，家亲作祸殃。
豁开千圣眼，不须频祷禳。

诗词的中文译文：
不要执着于净洁的地方，因为过于追求净洁会让人感到困厄。
不要执着于快乐的地方，因为过于追求快乐会让人陷入疯狂。
就像水在不同的容器中，会随着形状和大小而变化。
放下与不放下，需要进一步细细思量。
三界与万法，不归属于任何特定的地方。
如果只是如此，这个问题将引起大乘佛法的关注。
为了回报虔诚的信徒，家人会带来祸害。
展开内心的千圣眼，不需要频繁地祈祷和祭祀。

诗意和赏析：
这首诗词通过对净洁与快活的执着进行了反思。作者告诫人们不要过于追求净洁和快乐，因为这种执着会使人感到困厄和疯狂。他用水在不同容器中的形态变化来比喻人们的境遇，强调了随缘随遇的重要性。诗中的"放下不放下"是对执着和放下的思考，提醒人们需进一步思量自己的选择。作者还提到了佛教的概念，指出三界与万法不受局限于特定的地方，表达了超越世俗的思想。最后，诗词提到了为了回报虔诚的信徒，家人会带来祸害，这暗示了世间的纷扰和无常。最后一句提到了"豁开千圣眼"，意味着要超脱尘世的束缚，以开放的心态去面对生活的变化。

这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了对人们过于追求净洁和快乐的警示。它提醒人们要放下执着，以开放的心态去面对生活的起伏和变化，以更宽广的视野去看待世界。诗词中融入了佛教的思想，强调了超越世俗的境界，引发人们对生命意义和境界的思考。整首诗词以简洁而深刻的语言，体现了佛教的修行思想和对人生智慧的追求。

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。　释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。