作品评述
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
红焰熊熊燃烧在晴朗的天空中，不论是金、银、铁还是铜都无所问津。它们进入我的心灵，变成了流动的水，容不下任何蚊蚋停留其中。
这首诗词表达了作者对于物质财富的超然态度和对纯净心灵的追求。红焰象征着世俗的名利和物质追求，作者不再关心金、银、铁或铜等财富的积累。相反，他将内心净化，将物质欲望转化为清澈的水流，拒绝让任何琐碎和污浊的思绪停留。
这首诗词通过对红焰和心灵的对比，表达了人们应该超越物质欲望，追求内心的纯净和宁静。它呼唤人们不被功名利禄所迷惑，而是在内心深处寻找真正的快乐和满足。同时，诗中的红焰和水的形象也可以被理解为人性中矛盾的两个方面：浮躁的欲望和冷静的理智。通过将红焰转化为水，作者在表达人们应该以冷静的心态对待物质，以追求内心的平静和清净。
这首诗词简洁明了，意境深远，用寥寥数语表达了作者的思想和追求。它通过对红焰和水的形象的巧妙运用，将物质和精神的对立表达得淋漓尽致。同时，它也呼应了佛教的理念，强调了超脱尘世的重要性。这首诗词展现了作者对于内心平静与纯净的向往，具有一定的禅意和哲理。
作者介绍
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。