作品评述
《颂古二十五首》是宋代释崇岳创作的一首诗词。这首诗词以简洁的语言描绘了夫子和达摩的形象，同时表达了对大唐帝国的赞美和对历史的思考。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
夫子不识字，达磨不会禅。
夫子指的是孔子，这里说他不识字，是在表达他追求道德和人伦的精神，而不是追求书本知识。达磨指的是达摩（Bodhidharma），是佛教禅宗的开山祖师。诗中说他不会禅，是指他超越了禅修的形式，直接指向内心的体悟。
大唐天子国，依旧化三千。
大唐是指唐朝，这里称其为天子国，意味着它是一个伟大的帝国。诗中说大唐依旧化三千，意味着即使经历了千年的沧桑变迁，大唐的精神和影响力仍然存在。
这首诗词通过对夫子和达摩的对比，折射出不同的精神追求。夫子代表了儒家思想的精髓，注重人伦和道德的实践，而达摩则代表了佛教禅宗的悟道追求，超越了形式和文字的束缚。两者的对比凸显了不同哲学思想的异同，但都对人类文明产生了深远的影响。
同时，诗中对大唐的赞美也表达了对历史的敬仰和思考。大唐是一个辉煌灿烂的时代，它的文化、科技和政治都达到了巅峰，对后世产生了深远的影响。诗中的"化三千"表达了大唐精神的持久影响力，即使时光流转，大唐的精神仍然存在于人们的心中。
总体而言，这首《颂古二十五首》通过简洁而深刻的语言，揭示了夫子和达摩的精神境界，同时赞美了大唐帝国的辉煌和历史的延续。它在表达对不同思想的尊重和思索的同时，也向读者展示了历史的厚重与智慧的传承。
作者介绍
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。