次韵王觌正言喜雪

《次韵王觌正言喜雪》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
圣人与天通，有诏宽狱市。
好语夜喧街，湿云朝覆砌。
纷然退朝后，色映宫槐媚。
欲夸剪刻工，故上朱蓝袂。
我方执笔待，未敢书上瑞。
君犹伏阁争，高论亦少慰。
霏霏止还作，盎盎风与气。
神龙久潜伏，一怒势必倍。
行当见三白，拜舞欢万岁。
归来饮君家，酣咏追既醉。

诗意：
这首诗词是苏轼应王觌正的要求，以次韵赋诗，表达了对大雪天气的喜悦之情。诗中描绘了圣人与天地相通的景象，宣布了宽赦狱市的诏令。夜晚的美好言辞在街头喧哗，晨间的湿云覆盖着砌体建筑。退朝后，宫槐的媚态映衬着宫殿的颜色。苏轼想夸赞剪刻的工艺，因此穿上了朱红和蓝色的袍子。他拿起笔等待着，但并未敢在作品中书写上天赐的吉兆。他称赞王觌正像伏在阁楼上争辩一样，高谈阔论，却少有安慰之言。大雪的停止与风和气息的盎然交织在一起。神龙长久潜伏，一旦怒发必然威力倍增。行走之间应该向三白（指白雪）致敬，跳舞庆祝万岁。归来后，在君家畅饮，陶醉于歌咏之中。

赏析：
这首诗词以苏轼特有的豪放风格表达了对雪的喜爱和对自然界中的神秘力量的赞叹。诗中通过描绘大雪天气的景象，展示了苏轼对世事的洞察和对人生哲理的思考。他将自然景象与人类行为相结合，表达了对圣人与天地相通的理解，同时也暗示了人与自然的关系。诗中的宽赦狱市的诏令和苏轼对剪刻工艺的赞美，增添了政治和艺术的元素。最后，诗人以畅饮和歌咏的场景结束，展现了对生活的享受和对人间欢愉的追求。

整首诗词运用了丰富的意象和抒情手法，描绘了雪景的美丽和凛冽，表达了作者对自然和人生的思考。同时，通过描绘雪景与人事的关联，传达了作者对社会和个人命运的触动。这首诗词在形式上优美流畅，意境深远，展示了苏轼卓越的才华和独特的对于这首诗词的中文译文、诗意和赏析，请参考以下内容：

中文译文：
圣人与天通，有诏宽狱市。
好语夜喧街，湿云朝覆砌。
纷然退朝后，色映宫槐媚。
欲夸剪刻工，故上朱蓝袂。
我方执笔待，未敢书上瑞。
君犹伏阁争，高论亦少慰。
霏霏止还作，盎盎风与气。
神龙久潜伏，一怒势必倍。
行当见三白，拜舞欢万岁。
归来饮君家，酣咏追既醉。

诗意：
这首诗是苏轼在宋代创作的，题为《次韵王觌正言喜雪》。诗中描述了圣人与天地相通的景象，并宣布了宽赦狱市的诏令。夜晚好言相传，喧嚣街头；晨间湿云覆盖，覆盖了砌体建筑。退朝后，宫槐媚态映衬着宫殿的颜色。苏轼想夸赞剪刻的工艺，故意穿上朱红和蓝色的袍子。他拿起笔准备写下天赐的吉兆，但还未敢下笔。他赞扬王觌正像伏在阁楼上争辩一样，高谈阔论，却少有安慰之辞。大雪停止后，只有轻轻的风和气息。神龙长久隐藏，一旦发怒必然威势倍增。行走之间，应该向白雪致敬，跳舞庆祝万岁。回到君家，尽情饮酒，陶醉于歌咏之中。

赏析：
这首诗词以苏轼独有的豪放风格表达了对雪的喜爱和对自然界中神秘力量的赞叹。诗中通过描绘大雪天气的景象，展示了苏轼对世事的洞察和对人生哲理的思考。他将自然景象与人类行为相结合，表达了对圣人与天地相通的理解，同时也暗示了人与自然的关系。诗中的宽赦狱市的诏令和苏轼对剪刻工艺的赞美，增添了政治和艺术的元素。最后，诗人以畅饮和歌咏的场景结束，展现了对生活的享受和对人间欢愉的追求。

整首诗词运用了丰富的意象和抒情手法，描绘了雪景的美丽和凛冽，表达了作者对自然和人生的思考。同时，通过描绘雪景与人事的关联，传达了作者对社会和个人命运的触动。这首诗词在形式上优美流畅，意境深远，展示了苏轼卓越的才华和独特的艺术境界。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。