老学庵北窗杂书

本慕修真谢俗尘,中年蹭蹬作诗人。
即今恨养金丹晚,且向江湖把钓缗。

作品评述

《老学庵北窗杂书》是宋代文学家陆游创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对修真之道的向往,对世俗尘嚣的厌倦,以及中年时期开始从事诗人创作的心情。

诗词的中文译文如下:
我向往修真之道,感谢远离尘世的机缘。
中年时期,我开始以诗人的身份行走。
虽然我现在悔恨晚年才修炼金丹,
但我仍然选择在江湖中垂钓,追求自己的理想。

这首诗词的诗意主要体现了作者对修真之道的向往和对世俗生活的厌倦。作者表达了自己对修真之道的渴望,希望能够远离尘世的纷扰,追求内心的宁静和超脱。同时,作者也表达了对自己中年时期开始从事诗人创作的决心和热情,将诗歌作为表达自己情感和追求理想的方式。

这首诗词的赏析可以从以下几个方面来理解:
首先,诗词以自然的意象和简洁的语言展现了作者内心的追求和矛盾心态。通过修真和诗人创作的对比,作者表达了对修真之道的向往和对世俗生活的厌倦,体现了人们在现实生活中追求理想和追求内心平静的矛盾心理。

其次,诗词中的江湖和垂钓意象象征着作者对自由和宁静的追求。江湖代表了自由和广阔的世界,垂钓则象征着宁静和内心的平静。通过选择在江湖中垂钓,作者表达了自己追求自由和宁静的决心,同时也表达了对世俗生活的抵制和对内心追求的坚持。

最后,诗词中的金丹意象体现了作者对修炼和追求永生的渴望。金丹在道教中代表着长生不老和超脱尘世的境界。作者悔恨晚年才开始修炼金丹,表达了对时间流逝和生命短暂的感慨,同时也表达了对永生和超越尘世的向往。

总之,这首诗词通过简洁而富有意象的语言,表达了作者对修真之道的向往和对世俗生活的厌倦,展现了作者追求自由、宁静和永生的内心追求。同时,诗词也反映了人们在现实生活中追求理想和追求内心平静的矛盾心理。

作者介绍

陆游(一一二五~一二○九),字务观,越州山阴(今浙江绍兴)人。宰子。年十二能诗文,以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年(一一五三)两浙转运司锁厅试第一,以秦桧孙埙居其次,抑置爲末。明年礼部试,主司復置前列,爲桧黜落。桧死,二十八年始爲福州宁德主簿(清干隆《宁德县志》卷三)。三十年,力除敕令所删定官(《建炎以来繫年要录》卷一八五)。三十一年,迁大理寺司直(同上书卷一九一)兼宗正簿。孝宗即位,迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官,赐进士出身(《宋会要辑稿》选举九之一九)。因论龙大渊、曾觌招权植党,出通判建康府,干道元年(一一六五),改通判隆兴府,以交结臺谏,鼓唱是非,力说张浚用兵论罢。六年,起通判夔州(《渭南文集》卷四三《入蜀记》)。八年,应王炎辟,爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州,知嘉州、荣州。淳熙二年(一一七五),范成大帅蜀,爲成都路安抚司参议官(《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》)。三年,被劾摄知嘉州时燕饮颓放,罢职奉祠,因自号放翁。五年,提举福建路常平茶监(《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》)。六年,改提举江南西路(《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》)。以奏发粟赈济灾民,被劾奉祠。十三年,起知严州(淳熙《严州图经》卷一)。十五年,召除军器少监。光宗即位,迁礼部郎中兼实录院检讨官,未几,復被劾免(《宋会要辑稿》职官七二之五四)。宁宗嘉泰二年(一二○二),诏同修国史,实录院同修撰,兼祕书监(《南宋馆阁续录》卷九)。三年,致仕。开禧三年(一二○七),进爵渭南县伯。嘉定二年卒,年八十五。陆游是着名爱国诗人,毕生主张抗金,收復失地,着作繁富,有《渭南文集》五十卷,《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗,以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本(简称初印本),宋严州刻残本(简称严州本,藏北京图书馆)、宋刻残本(简称残宋本,藏北京图书馆)、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》(简称别集本)、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》(简称涧谷本)及《须溪精选陆放翁诗集·后集》(简称须溪本)等,并参校钱仲联《剑南诗稿校注》(简称钱校)。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗,经营爲第八十八卷,凡出自《渭南文集》者,以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本,校以《四库全书》本(简称四库本)。

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