用直宁论世,名成不待官。
低枝缘我有,偃盖到谁看。
秀色有新故,英姿无暑寒。
要为千岁计,岂虑万牛难。

作品评述

《柏》是宋代诗人陈师道的作品。这首诗词探讨了人生的价值观和追求,表达了一种超越名利的态度。

诗词的中文译文:
柏树,你不需要官位的荣耀,
我低矮的枝叶依偎着你,
你的英姿无论寒暑都不减。
你要为长久的岁月而计划,
不必担心万头牛的阻碍。

诗意和赏析:
这首诗以柏树为象征,表达了诗人对名成利就的淡漠态度,强调了追求内心价值和坚守原则的重要性。诗中的柏树低矮而坚韧,与诗人相伴相依,展示了一种不以高位荣耀为追求的生活哲学。柏树不论是在美丽的春天还是严寒的冬天都能保持其英姿,这种坚韧和不受外界环境影响的特质,被用来比喻人们应该追求内在的美德和品质,而不受世俗的喧嚣和诱惑所动摇。

诗人通过对柏树的描绘,表达了对名利和功成名就的超然态度。他认为人生应该追求长久的价值,而不是只注重眼前的功名利禄。诗中的柏树象征着坚定和永恒,与世俗的浮华相对照,突显了持久的品质和真实的价值。诗人呼吁人们要像柏树一样,追求内心的坚定和真实,不被外界的诱惑所动摇,保持自己的独特风采。

这首诗词以简洁的语言表达了深刻的哲理,通过对自然界中柏树的描绘,启示人们追求内在价值和坚守原则的重要性。诗人以柏树为媒介,抒发了自己对于名利和功成名就的冷淡态度,呼吁人们超越世俗的眼光,追求真正的美德和品质。这首诗词给人以鼓舞和启示,引导读者思考人生的真谛,追求内心的坚定和长久的价值。

作者介绍

陈师道(一○五三~一一○二),字履常,一字无己,自号后山居士,学者称后山先生,彭城(今江苏徐州)人。家贫,苦志好学。年十六,以文谒曾巩,遂留受业。神宗熙宁中,王安石经学盛行,师道心非其说,绝意仕进。元丰四年(一○八一),曾巩奉诏修史,荐入史馆,以布衣未果。哲宗元祐二年(一○八七)四月,以苏轼等荐(《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》),起爲亳州司户参军,充徐州教授(本集《谢徐州教授启》)。七月,除太学博士(《续资治通鑑长编》卷四三○),因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼,仍罢爲徐州教授(本集《谢再授徐州教授启》)。五年,移颍州教授(任渊《后山年谱》)。绍圣元年(一○九四),坐苏轼余党,谪监海陵酒税(本集《与鲁直书》)。二年,调彭泽令,以母丧未行,家居六年。元符三年(一一○○),除棣州教授,未赴,召爲秘书省正字(《后山年谱》)。徽宗建中靖国元年(一一○一),扈从南郊,天寒无绵衣,以寒疾卒于十二月二十九日,年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷,其中诗六卷,四百五十六篇(魏衍《彭城陈先生集记》),已佚。有《后山居士文集》(二十卷,收诗多于魏本)、《后山先生集》(二十卷)及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗,以宋蜀刻大字本《后山居士文集》(有绍兴二年谢克家序)爲底本(卷六原缺第二十二页,据目录以宋刻《后山诗注》本补足)。校以宋刻《后山诗注》(残存卷三下至六,藏北京图书馆,简称宋注本)、高丽活字本《后山诗注》十二卷(出明弘治十年袁宏刻本,《四部丛刊》据此影印,简称高丽本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷(简称库注本),清雍正八年(一七三○)赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷(据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编,简称赵本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷(简称四库本)、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷(一九一四年据旧钞本翻刻,简称张本)。除宋刻残本外,五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗,编爲第七卷,新辑集外诗附后。

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