富阳道中

《富阳道中》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
清晨振衣起，起步方池侧。
徘徊俯丹楹，到影见攲仄。
不识陶靖节，定非风尘格。
遥怀谢灵运，本自林泉客。
予生忽世事，不以形为役。
顾彼冕弁人，冕弁非予适。

诗意：
这首诗词描绘了苏轼清晨起来，行走在富阳道路上的情景。他徘徊在红墙绿瓦的宫殿前，看到自己的影子斜倚在墙上。他感叹自己不了解宫廷的礼节和规矩，注定不能适应这种尘世的生活。他遥想起谢灵运，感觉自己本应是一个居住在山林泉水之间的隐士。他生来突然陷入了尘世的纷扰，但他不愿将自己束缚于形式，像那些身披冠冕的人一样。

赏析：
《富阳道中》是苏轼在宋代时期创作的一首清早行走时的描写诗。苏轼以自己的视角，描述了清晨起来的情景。他振衣起立，行至方池旁，徘徊在红墙绿瓦的宫殿前。苏轼通过描绘自己的影子倚靠在墙上，表达了他身世的不确定和不适应宫廷生活的感受。

在诗的后半部分，苏轼提到自己不了解陶渊明那样的隐士的生活方式，也无法适应宫廷的礼仪和规矩。他遥想起谢灵运，表达了对自然山水的向往和对宫廷生活的厌倦。苏轼表示自己并不愿意将自己的存在仅仅局限于形式和礼节，他不愿成为那些身披冠冕的人。

这首诗词展示了苏轼对自然和自由的向往，以及对宫廷生活的反思和不满。他通过对比自己与冠冕之人的不同，表达了对尘世繁华的疏离和对纯粹自由生活的向往。整首诗词意境清新，表达了苏轼独特的思想情感，展示了他对人生和社会的思考。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。