寄曹州晁大夫

《寄曹州晁大夫》是陈师道在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
东方千骑贵当年，
白发居头也自贤。
肯费精神修客主，
稍回功誉入章篇。
虚名石救空肠厄，
晚岁仍遭末疾缠。
死去不为天下惜，
镜中当有故人怜。

诗意：
这首诗词以寄托情感的方式，表达了对晁大夫的思念和敬意。诗人首先称颂了晁大夫年轻时的英勇和荣耀，即使年事已高，他的头发已经变白，但仍然保持着崇高的品德。晁大夫愿意花费精神修养客人，回报他们的好意，并将这些功绩和赞誉写入文章之中。然而，虚名无法解救他内心的痛苦和困扰，晚年依然受到疾病的困扰。尽管面临死亡，但他并不为失去世间的美好而感到遗憾，相信在镜子中会有人怜惜他。

赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了陈师道对晁大夫的敬佩和思念之情。通过对晁大夫年轻时的荣耀和晚年的苦痛的描写，表达了生老病死的必然过程和人生的无常。诗人用"虚名"来暗示世俗的名利与内心的困扰之间的矛盾。最后两句诗以镜子中的映像象征故人的思念，表达了诗人对晁大夫的深深怀念和对他的祝福。整首诗词既展现了人生的无奈和矛盾，又流露出对真情和深情的渴望，给人以深思。

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。