送讷堂和尚住秀之天宁

《破庵赞》是宋代释师范所作的一首诗词。这首诗词表达了一种深深的失望和无奈情绪，通过对某人的讽刺和自嘲，展现了作者对于道德和言语能力的缺失的感叹。

诗词的中文译文如下：
噫{左口右戏}吁，何人欤。
无德可敬，无言可书。
非横灭族，是真瞎驴。
有口不能骂得，卷而分付云居。
生平萧散，浑无羁绊，奋恶拳头，打会禅汉。
我尝一见，口似匾檐。
凡侍之者，莫知其几，往往瞠乎其后，终莫得其畔岸。
是故不可毁，不可赞，至於不可奈何。

诗意与赏析：
诗词以一种悲叹的口吻开始，表达了作者对这个世间之人的失望和困惑。作者认为这个人既没有可敬的品德，也没有值得书写的言辞。然后，作者用一系列的讽刺和自嘲来形容这个人，将其比作一匹真正的瞎驴，无法看清事物的真相。

接下来，诗词转向描述作者自己的境遇。作者形容自己的生活漂泊无定，没有任何羁绊，却用力地打击那些恶势力，与那些修行禅宗的人搏斗。作者自谦地说，他的口才就像檐口一样，能说出很多话，但并无实质。

最后两句诗意深沉，表达了作者的孤独和无奈。他说那些侍奉他的人，都不知道他有多少个，经常追寻他的后面，却永远也无法追到他的身边。因此，这个人既不能被毁灭，也不能被赞美，甚至连如何处理他都是无法解决的问题。

《破庵赞》以其独特的讽刺和自嘲的手法，揭示了作者对于人性和社会现象的深刻观察和思考。通过对个人和社会的反思，诗词表达了一种对人性的绝望和对现实的无奈，以及作者对于自身存在的困惑和追求的渴望。

释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。　释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。