十八日潮

《十八日潮》是宋代诗人陈师道的作品，描绘了海潮涌动的壮丽景象。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

诗词的中文译文：
千槌击鼓万人呼，
一抹涛头百尺余。
明日潮来人不见，
江边只有候潮鱼。

诗意：
这首诗词描绘了十八日的海潮景象，以生动的形象展示了潮水的浩大和壮美。诗人描述了人们激动地击鼓呼喊的场景，形容潮头高耸的景象。然而，诗人也暗示了潮水的瞬息万变，明天再来时，人们可能无法再见到同样的景象，只有江边的渔民等待着潮水的到来，他们只能看到等待潮水的鱼儿。

赏析：
《十八日潮》通过生动的描写和形象的对比，展示了大自然的壮丽景观和人类的渺小。诗人使用了丰富的修辞手法，如千槌击鼓、万人呼喊的描写，使读者仿佛能够感受到潮水的声势和人们的兴奋。同时，诗人巧妙地运用了对比手法，通过明日潮来人不见的表达，展示了时间的流转和事物的变幻无常。最后，诗人以江边候潮的渔民和鱼儿作为结尾，暗示了人类对自然的敬畏和依赖，以及生命的脆弱与短暂。整首诗以简洁明快的语言，将自然景观与人情世故巧妙地结合在一起，给人以深深的思考与感悟。

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。