作品评述
《偈颂七十六首》是宋代释师范所创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
恍恍惚惚，杳杳冥冥，
非精非物，非佛非心。
缺齿老胡得之而不识，
飏在乎嵩山之阴。
诸人还识得麽，
水上青青绿，
元来是浮萍。
诗意：
这首诗词以简洁而抽象的语言表达了一种超越常规认知的境界。作者用模糊、神秘的意象描绘了一种虚幻的存在状态，既不是精神，也不是物质；既不是佛法的范畴，也不是个体心灵的存在。整首诗以一种深邃晦涩的方式，探索人类存在的本质和超越世俗的境界。
赏析：
《偈颂七十六首》以其独特的语言风格和思想深度，引发了人们对于生命和存在的深刻思考。诗中的词句充满了神秘的氛围，使读者感受到一种超越时空和形式的存在感。作者运用了恍惚、杳冥、非精非物、非佛非心等词语，突破了对世界和自我的传统认知，倡导超越二元对立的思维方式。
在诗词的结尾，作者以浮萍的形象进行了寓意的转折。水上青青绿的浮萍象征着世俗的存在，暗示着人们在追求超越和真理的过程中往往被世俗的琐事所困扰。这也是一种对人们的提醒，要超越物质的束缚，从追求虚幻的境界中回归到现实生活中。
《偈颂七十六首》以其深邃的哲理和意境，引发了读者对于人生、宇宙和存在的思考。它通过独特的诗句和隐喻，唤起了内心深处的共鸣，使人们对于真理和智慧有了更深层次的思索。这首诗词展示了宋代佛教思想的独特魅力，同时也表达了作者对于追求真理和超越世俗的追求。
作者介绍
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。