看花

一到花间一忘归,玉杯瑶瑟减光辉。
歌筵更覆青油幕,忽似朝云瑞雪飞。

作品评述

《看花》

一到花间一忘归,
玉杯瑶瑟减光辉。
歌筵更覆青油幕,
忽似朝云瑞雪飞。

中文译文:

一来到花间就忘记了归路,
玉杯和琴声都失去了光彩。
歌筵上布满了绿色的幕布,
突然间像朝云和美丽的雪片飞舞。

诗意:

这首诗通过描绘花园的景象,表达了作者处在花园中的愉悦心情和对美好事物的沉醉。花园的美景使作者忘记了回家的路,花园里的歌声和美酒也变得黯淡无光。而歌筵上悬挂的绿色幕布,让人仿佛置身于朝云和飞舞的雪花之中,增添了一种神秘而梦幻的氛围。

赏析:

这首诗以简短而押韵的诗句,形象地描绘了作者在花园中的感受。诗中运用了对比的手法,将花园中的美景与世俗的琐事、逃避尘世的心情进行对比,更加突出了诗人对自然美的追求和对繁华世界的遁逸之情。诗中的意象生动鲜明,通过几句简洁清丽的诗句,传递了作者对大自然美好事物的热爱和向往。

这首诗通过对花园中美景的描绘,展现了作者对自然之美的赞美和追求。诗意婉转抒情,充满了诗人对逸情遁世、远离俗世的向往之情。同时,诗中的视觉与听觉意象也让人感受到了一种梦幻般的美感,使读者在欣赏诗歌的同时也仿佛沉浸其中。

总之,《看花》这首诗通过对花园中的景象描绘和对自然美的赞美,展示了作者对美好事物的追求和对遁世情怀的表达,给人一种怡然自得、纳凉悠然的意境,是一首具有艺术魅力的佳作。

作者介绍

羊士谔(约762~819),泰山(今山东泰安)人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时,累至宣歙巡官,为王叔文所恶,贬汀州宁化尉。元和初,宰相李吉甫知奖,擢为监察御史,掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执,出为资州刺史。士谔工诗,妙造梁《选》,作皆典重。与韩梓材同在越州,亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。

羊士谔的思想追求

  前期的政治思想,反映了中小地主阶级的利益,对当时经济、政治和军事等方面的严重危机,有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风,反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发,提出平实的散文理论,而且自己又以造诣很高的创作实绩,起了示范作用。

  他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用,以“道”为内容,为本质,以“文”为形式,为工具。特别重视道统的修养,他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上,主张既要重“道”,又要重“文”,认为“文”固然要服从于“道”,但非“有德者必有言”,并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传,其人岂必能言之士哉”,指出:“言以载事,而文以饰言。事信言文,乃能表见于世”。所谓“事信言文”,就是内容要真实,语言要有文采,做到内容和形式的统一。

羊士谔的籍贯考证

  河南洛阳是羊氏一处世居地。曹魏、西晋及北魏均于洛阳建都,羊氏出仕者皆尝居此。晋初羊祜更赐葬地于洛阳。由是之故,一部分羊姓子孙遂定居于此城。据《羊祉墓志》记载:北魏羊氏居宅建于洛阳城之徽文里。隋代羊玮、羊本等人卒后都归葬洛阳,说明当时羊族已多视洛阳为故乡。唐代诗人羊士谔,虽题署乡贯为“泰山”,但实居洛阳,他尝作有《过三乡望女几山早岁有卜筑之志》诗,其欲卜居之女几山,即去洛阳不远(今属河南宜阳)。根据江苏淮安《羊宗史志》的记载:洛阳羊氏的世居在“洛阳县东安乐乡”,淮安羊氏便系出于洛阳。除了汝、洛两支,南阳(今河南南阳)羊姓也颇有声名。

羊士谔的评价

  擅长委婉含蓄地表达女子情怀,如献衷心:见好花颜色,争笑东风。双脸上,晚妆同。闭小楼深阁,春景重重。三五夜,偏有恨,月明中。情未已,信曾通,满衣犹自染檀红。恨不如双燕,飞舞帘栊。春欲暮,残絮尽,柳条空。如此间景间情,曲曲折折、层层深入地揭示人物惜春怨别的内心感受。重视歌词的形式,也重视歌词的内容,只是他认为,曲子词主要是为上层社会游乐歌唱用资羽盖之欢的,词是艳曲,而文人词又不同于民间词。这种主张有进步意义,也有局限,但它却代表着部分词人的看法,他们的创作实践也与此基本一致。

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