作品评述
诗词的中文译文：
策杖寻隐士，
行行路渐赊。
石梁横涧断，
土室映山斜。
孝然纵有舍，
威辇遂无家。
置酒烧枯叶，
披书坐落花。
新垂滋水钓，
旧结茂陵罝。
岁岁长如此，
方知轻世华。
诗意和赏析：
这首诗题为《策杖寻隐士》，表达了运用手杖去寻找隐士的意愿和追求若隐若现的人物。诗的开头就描述了主人公策杖行走于路途上，逐渐听说了隐士的存在。接着，描绘了路上的景色，石梁横跨在涧谷之间，土室靠山而建，形成了与世隔绝的隐士之居。
随后的几句描述了隐士的品行和生活状态。即使是孝顺的人，也可能会毅然舍弃亲情而过隐士的生活，威严的辇车也不再有家可归。在山野中安营扎寨，他们烧着干枯的枯叶来煮酒，穿梭在落花中披阅书籍。
接下来的两句，表达了隐士生活的变化。可能是隐士新结交了一位善于钓鱼的友人，同时又有旧友陪伴着他度过漫长的岁月。这样的生活每年每月都如此，才让人意识到世俗中华美、繁华只是轻浮而虚幻的表象。
整首诗以简洁而精确的语言，描绘了隐士寻找和追求的旅程，以及他们在幽静的自然环境中过着无拘无束的生活。通过对隐士生活的赞美，诗人展示了对繁琐的世俗生活的抨击，并提出了生活简单、清净自在的理想。同时，也表达了对追求真理和内心自由的向往。
作者介绍
王绩的生平
王绩(585--644)：汉族，字无功，号东皋子，绛州(今山西省运城市万荣县)人，唐朝医生、著名诗人。
其兄王通，也是当时名医，绩尝任秘书正字，后借故辞归，专心以医药济人。出身官宦世家，是隋末大儒王通之弟，唐初诗人王勃是他的侄孙。王绩一生郁郁不得志，在隋唐之际，曾三仕三隐。心念仕途，却又自知难以显达，故归隐山林田园，以琴酒诗歌自娱。曾在隋代任秘书省正字，出任六合县丞，初唐时，曾官太乐丞，后弃官隐居于故乡东皋村，纵酒自适，其思想受道家影响甚深。所作诗多以爱酒为题材，盛赞嵇康、阮籍；以田园闲适情趣为内容，歌颂陶渊明，后人辑有《东皋子集》。
王绩自幼好学，博闻强记。隋开皇二十年（600年），只有15岁时便游历京都长安（今西安），拜见权倾朝野的大臣杨素，被在座公卿称为“神童仙子”。大业元年（605年），应孝廉举，中高第，授秘书正字。但他生性简傲，不愿在朝供职，改授扬州六合县丞。但因嗜酒误事，受人弹劾，被解职。其实，他并不看重官职，故感叹道：“网罗在天，吾且安之。”这时隋末大乱，他常和隐士仲长子光在一起饮酒赋诗，养鸟等均有研究。
王绩性情旷达，嗜酒如命。唐武德八年（625年），朝廷征召前朝官员，王绩以原官待诏门下省。按照门下省例，日给良酒三升。其弟王静问：“待诏快乐否？”回答说：“待诏俸禄低，又寂寞，只有良酒三升使人留恋。”待中陈叔达闻之，由三升加到一斗，时人称为“斗酒学士”。贞观初期，太乐署史焦革善酿酒，王绩自求任太乐丞。后因焦氏夫妇相继去世，无人供应好酒，于是弃官还乡。回到东皋后，他把焦革制酒的方法撰为《酒经》一卷；又收集杜康、仪狄等善于酿酒者的经验，写成《酒谱》一卷。在所居之东皋，为杜康建造祠庙，并把馈赠过美酒的焦革也供进庙中，尊之为师，撰《祭杜康新庙文》以记之。王绩因对现实不满，终于走上隐居之路，但有人以酒邀者，无不乐往。其《醉乡记》、《五斗先生传》、《酒赋》、《独酌》、《醉后》等诗文，均被太史令李淳风誉为“酒家之南董”。
除好酒外，王绩还好弹琴，曾“加减旧弄”，改编琴曲《山水操》，为世人所赏。又精于占卜算卦，兼长射覆。但最大成就在于诗歌，有《王无功文集》五卷本行世，被后世公认为是五言律诗的奠基人，扭转齐梁余风，为开创唐诗做出重要贡献，在中国诗歌史上具有非常重要的地位。
贞观十八年（644年），王绩病卒于家中。与陶潜的《自祭文》一样，生前已备有自撰志铭，并嘱家人薄葬。