《律僧》中文译文：滤水与龛灯，长长护有情。自从青草出，便不下阶行。北阙应无梦，南山旧有名。将何喻浮世，惟指浪沤轻。
诗意：《律僧》是智远写的一首诗，以描绘僧人清净佛性的生活态度为主题。诗中通过描述滤水、龛灯等日常琐事，表达了僧人清修的精神追求，并以此来对比繁杂的尘世。诗人认为僧人对于世俗沉浊的事物保持着自身的独立，青草出则不下阶行，意味着僧人超脱尘世、不受情欲纷扰的境地。北阙应无梦，南山旧有名，则表示僧人摆脱了欲望的诱惑，追寻心中的道路。最后两句“将何喻浮世，惟指浪沤轻”，可理解为僧人不愿陷入世俗的浮华之中，以及他们对于浮躁的一种嘲讽态度。
赏析：《律僧》通过简洁而富有意境的描述，表现了僧人们超脱世俗的生活态度，以及他们追求心灵自由的信念。通过简单的日常事物，探讨人们对尘世琐事的态度和对内心世界的追求，体现了佛教文化对于生活的独特理解。整首诗既表现了僧人的境遇，又暗示了诗人对现实的深思和对尘世的嘲讽。同时，通过对浮世的喻示，凸显了僧人身在尘世却超脱尘世的独特精神风貌，具有一定的艺术价值和人生哲理。
吾闻楚乡江山多胜处，今之楚观尤得江山趣。万象排拶索应酬，丹青阁笔无所措。大则湘水小临蒸，众流合派银河倾。陶写秋气浸明月，夜波爽透百雉城。右则雁峰左石鼓，双屏竞秀苍龙舞。吞吐岚光飞乱云，凉风暝送两崖雨。江山之趣於此无不宜，朝暮变化愈出而愈奇。最爱鸥鹭甘冷淡，
将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中，则必辇山石，沟涧壑，陵绝险阻，疲极人力，乃可以有为也。然而求天作地生之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。永州实惟九疑之麓。其始度土者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠，狸鼠之所游
莺啼序时绕红树。应当做主。骋嘤嘤、莹莹声音，弄晴调舌秤羽。潜身在、朱林茂处。愈绵变百般言语。喜新铅、新汞俱齐，叫归宗祖。唤觉呼惺，顿晓本元初，天然规矩。定分他、甲乙庚辛，九宫八卦门户。驱四象、通推七返，用千朝、练成文武。这金丹，由此三年，渐令堪睹。婴儿跨虎
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏 一作：余挐)到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒
（筑城，刺临戎也。寺人临戎，以墓砖为城壁。）筑城登登，于以作固。咨尔寺兮，发郊外冢墓。死而无知，犹或不可；若其有知，惟上帝是愬。筑城奕奕，于以固敌。咨尔寺兮，发郊外冢甓。死而无知，犹或不可。若其有知，惟上帝是谪。
夜深万籁平，危坐弗闭户。不著沈麝香。一空清似许。竹凉露易零，鲜鲜正亭午。弹琴大小声，鬼语杂风雨。琴罢复长吟，吟罢复起舞。人生三万日，胡可弱不武。越石勇著鞭，相如志题柱。惟患不自立，彼于我非愈。青萍已出匣，抚视气如虎。生侯死庙食，可以噬而取。安能久居此，镫花
清末近现代初郑孝胥的诗集：出自《答樊云门冬雨剧谈之作(其二)》
南北朝菩提达摩的诗集：出自《谶(其四)》
宋宋伯仁的诗集：出自《苦雨督鹾课甚迫》
清吴保初的诗集：出自《嘉平十六夜(其一)》
明顾璘的诗集：出自《梦中天子命咏玉觉后记》
宋史浩的诗集：出自《感皇恩（叔父庆宅并章服代作）》
明程敏政的诗集：出自《讲筵命下甚愧疏庸不足以从诸君子之后辄赋一诗录呈舜咨侍讲养正伯常二太史》
明邱云霄的诗集：出自《黄钟集渡口》
明末清初何巩道的诗集：出自《怀王羽左》
明程敏政的诗集：出自《送蜀士赵显章赴渑池训导》
唐灵一的诗集：出自《赠别皇甫曾》
宋李彭的诗集：出自《新篘浊醪味严劲饮数盏大醉醉中作此诗》
宋钱闻诗的诗集：出自《叠石庵》
明尹台的诗集：出自《送任光禄赴承天幕府》
宋胡宿的诗集：出自《送华涛东归》
宋晁说之的诗集：出自《初至鄜州感事》
明许景樊的诗集：出自《塞下曲》
明黄省曾的诗集：出自《洗公方丈一首》
明李之世的诗集：出自《无择以游圭峰记及诗见贻辄题数绝于后(其二)》
清蒋敦复的诗集：出自《摸鱼儿五首(其一)》
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