遗简诗

生我于虚,置我于无。
至精为神,元气为躯。
散阳为明,合阴为符。
形为灰土,神为仙居。
众垢将毕,万事永除。
吾驾时马,日月为卫。
洞耀九霄,上谒天帝。
明明我众,及我门人。
伪道养形,真道养神。
懋哉懋哉,馀无所陈。

作品评述

《遗简诗》
生我于虚,置我于无。
至精为神,元气为躯。
散阳为明,合阴为符。
形为灰土,神为仙居。

众垢将毕,万事永除。
吾驾时马,日月为卫。
洞耀九霄,上谒天帝。
明明我众,及我门人。

伪道养形,真道养神。
懋哉懋哉,馀无所陈。

译文:
我生于虚无之中,放置于无尽空间。
至高无上的精神存在,元气为我的躯体。
散发光明的是太阳,合而产生阴的是月亮。
肉体只是顷刻灰尘,精神才有仙境之居。

浊杂的世界即将结束,万事永远消除。
我乘坐时间之马,日月为我的卫士。
洞彻九霄,上请天帝。
显显我众,以及我的门人。

伪道养肉体,真道养精神。
真正伟大啊,余下无可陈述。

诗意和赏析:
这首诗以一种深沉而宏大的语调,表达了生命起源和奥秘的哲学思考。诗人描绘了宇宙的生成和结构,将人类的存在与宇宙的运行联系在一起。

诗中通过对阳明、阴亏、灰土和仙居的描述,将人体与宇宙的各个方面联系起来,强调了身体的有限性和精神的无限性。诗人认为,伪道只能满足养肉体的需求,而真正的道则是养育精神的。

整首诗表达了诗人对于生命真谛的思考和追求,强调了精神的重要性。通过深深的思考,诗人认为,在宇宙间的无限空间中,最真实的东西是灵魂的存在和精神的升华。

这首诗虽然使用了一些抽象的概念和词语,但通过其深邃的哲学意味和华丽的语言,传达了一种宏大而庄重的氛围。读者可以感受到诗人对于生命奥秘的探索和对精神追求的真挚态度。

作者介绍

赵惠宗,硖州人,通晓法箓;认为养育形体之道是伪道,颐养精神之道方为真道,强调修行应舍伪存真,并以此勉励道众及后世门人。天宝末,忽积薪自焚,坐火中,诵度人经。

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