遗简诗

《遗简诗》
生我于虚，置我于无。
至精为神，元气为躯。
散阳为明，合阴为符。
形为灰土，神为仙居。

众垢将毕，万事永除。
吾驾时马，日月为卫。
洞耀九霄，上谒天帝。
明明我众，及我门人。

伪道养形，真道养神。
懋哉懋哉，馀无所陈。

译文：
我生于虚无之中，放置于无尽空间。
至高无上的精神存在，元气为我的躯体。
散发光明的是太阳，合而产生阴的是月亮。
肉体只是顷刻灰尘，精神才有仙境之居。

浊杂的世界即将结束，万事永远消除。
我乘坐时间之马，日月为我的卫士。
洞彻九霄，上请天帝。
显显我众，以及我的门人。

伪道养肉体，真道养精神。
真正伟大啊，余下无可陈述。

诗意和赏析：
这首诗以一种深沉而宏大的语调，表达了生命起源和奥秘的哲学思考。诗人描绘了宇宙的生成和结构，将人类的存在与宇宙的运行联系在一起。

诗中通过对阳明、阴亏、灰土和仙居的描述，将人体与宇宙的各个方面联系起来，强调了身体的有限性和精神的无限性。诗人认为，伪道只能满足养肉体的需求，而真正的道则是养育精神的。

整首诗表达了诗人对于生命真谛的思考和追求，强调了精神的重要性。通过深深的思考，诗人认为，在宇宙间的无限空间中，最真实的东西是灵魂的存在和精神的升华。

这首诗虽然使用了一些抽象的概念和词语，但通过其深邃的哲学意味和华丽的语言，传达了一种宏大而庄重的氛围。读者可以感受到诗人对于生命奥秘的探索和对精神追求的真挚态度。

赵惠宗，硖州人，通晓法箓；认为养育形体之道是伪道，颐养精神之道方为真道，强调修行应舍伪存真，并以此勉励道众及后世门人。天宝末，忽积薪自焚，坐火中，诵度人经。