送缘上人持钵

缘丐人间一锡飞,苍岩烟腻雪初晞。
风丝未许闹禅眼,云锦将看落化机。
自勉丛林供食钵,谁嫌尘土翳征衣。
归来僧饱上方饭,相伴春山歌采薇。

作品评述

送缘上人持钵

缘丐人间一锡飞,
苍岩烟腻雪初晞。
风丝未许闹禅眼,
云锦将看落化机。

自勉丛林供食钵,
谁嫌尘土翳征衣。
归来僧饱上方饭,
相伴春山歌采薇。

【中文译文】
送别亲近修行的缘上人,
他带着钵在人间飞行,
青葱的岩石被烟雾蒙蔽,
初升的阳光照耀着白雪。
微风轻拂,不打扰他的禅眼,
云彩的锦绣即将见证他的悟道。
他自我努力,在丛林中供养着食物的钵,
谁会嫌弃他身上尘土的污迹。
归来时,他已饱食禅僧的饭食,
与春山为伴,高歌着采摘薇草。

【诗意与赏析】
这首诗词是宋代佛教僧人释正觉所创作的。诗人以送别亲近修行的缘上人为主题,展现了僧人的禅修精神和对禅境的向往。

诗的开篇,以“缘丐人间一锡飞”描绘缘上人离开人间,踏上飞行的旅程。这里的“缘上人”指的是修行者,他们抛弃尘世的束缚,以钵为财富,飞向极乐世界。

接下来的两句“苍岩烟腻雪初晞”,以自然景色的描绘,营造出清幽的禅境氛围。烟腻的岩石和初升的阳光,象征着禅修者内心的纯净和智慧的初现。

“风丝未许闹禅眼,云锦将看落化机”,表达了禅修者专注于内心的修行,不被外界干扰。禅眼是指修行者通过禅定修行而获得的心灵智慧,禅修者期待着云锦(云彩的美丽)见证自己的悟道。

下半部分的两句“自勉丛林供食钵,谁嫌尘土翳征衣”,描述了禅修者在丛林中自己供养食物的情景。尘土翳征衣暗示了修行者身上的尘世污迹,但他们并不在乎,专注于修行。

最后两句“归来僧饱上方饭,相伴春山歌采薇”,表达了禅修者修行的回报和对自然的热爱。归来时,禅修者已经得到满足,享用着禅僧的饭食,与春山为伴,高歌着采摘薇草。这里的“采薇”象征着修行者对禅境的感悟和心灵的净化。

整首诗以简洁明快的语言,描绘了禅修者追求禅境的过程,表达了对禅修生活的向往和对禅境的美好赞美。诗中运用了自然景色的描绘和对禅修者内心境界的刻画,展现了禅修者专注、自勉和追求心灵净化的精神。通过对禅修者的描写,诗人传递了一种超脱尘世、平静宁和的生活态度,同时也表达了对内心自由与智慧的追求。整首诗以简约的语言,富含禅理和禅境的意境,给人以静心思考和感受禅修之美的启迪。

作者介绍

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落髮,十八游方,三十四出世。得度于凈明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。

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