戴秀岩

兹岩视诸峰,厥状尤峥嵘。
旧为碧藓封,新有朱栈横。
縻腰尚恐坠,束炬劣可行。
外狭中乃宽,始单间俄忽明。
仰视神魄悸,俯顾形殻轻。
遂览丹炉基,微闻玉鼓声。
源深足力尽,路黑云气生。
不辨昼夜分,恍疑世代更。
尝闻学神仙,所得由专精。
岂吾诸名士,羡彼一老兵。
欣然约同志,嗣此将寻盟。
安知无白鹿,绝顶来相迎。

作品评述

《戴秀岩》是一首宋代刘克庄创作的诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:

《戴秀岩》

兹岩视诸峰,厥状尤峥嵘。
旧为碧藓封,新有朱栈横。
縻腰尚恐坠,束炬劣可行。
外狭中乃宽,始单间俄忽明。

仰视神魄悸,俯顾形殻轻。
遂览丹炉基,微闻玉鼓声。
源深足力尽,路黑云气生。
不辨昼夜分,恍疑世代更。

尝闻学神仙,所得由专精。
岂吾诸名士,羡彼一老兵。
欣然约同志,嗣此将寻盟。
安知无白鹿,绝顶来相迎。

诗意和赏析:
《戴秀岩》描绘了诗人登上秀岩,俯视群山的景象。秀岩形状险峻,远古时被覆盖着碧绿的苔藓,而现在却有红色的栈道横亘其间。诗人担心在这陡峭的岩石上行走时会摔下去,束着火炬的手也不太灵便。然而,当他到达岩石的顶端时,一切变得宽广,一片明亮。

诗人仰望天空,心悸不已,低头俯视,自身犹如轻若鸿毛。他继续观赏着岩石上的炉台,微微听到玉鼓的声音。源头深处的力量渐渐消耗殆尽,黑暗笼罩,云雾升腾。昼夜已难以辨别,仿佛时间停滞。

诗中提到曾听闻学习成为神仙的方法,所得皆来自于专注和精进。诗人自问,难道我们这些名士都羡慕那些老兵吗?意味着他们都向往着老兵们所具备的坚韧和勇气。然后,他满怀喜悦地与志同道合的人约定,将要一同寻找这种契合。最后两句提到了白鹿,象征着祥瑞,诗人希望白鹿能在绝顶迎接他们。

这首诗词通过描绘登山途中的险峻和困境,表达了对专注和勇气的向往,并展示了人与自然的对比。诗人通过岩石的变幻、天空的变暗和时间的模糊来强调人类的渺小和不确定性。整首诗情感丰富,通过景物的描写和自问自答的方式,展现了对人生意义和价值的思考。同时,诗人也将自己的追求与其他志同道合的人联系在一起,寻找共同的理想和目标。

作者介绍

刘克庄(一一八七~一二六九),初名灼,字潜夫,号后村,莆田(今属福建)人。宁宗嘉定二年(一二○九)以荫补将仕郎,初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸,闲废十年。理宗端平元年(一二三四)爲帅司参议官,二年除枢密院编修官,兼权侍右郎官,寻罢。淳祐六年(一二四六),以“文名久着,史学尤精”,赐同进士出身,除秘书少监,兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年(一二六二)权工部尚书、兼侍读,旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年(一二六八)除龙图阁学士。五年卒,年八十三,謚文定。生前曾自编文集,林希逸作序,继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗,一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本,校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》(简称砚本)、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》(简称后印本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本);十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本,校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本(简称冯本)、清卢氏抱经楼旧藏抄本(简称卢本)、翁同书校清秦氏石研斋抄本(简称秦本,凡採用翁氏朱笔校字,简称翁校)、清张氏爱日精庐抄本(简称张本)。新辑集外诗另编一卷。

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