水龙吟（牡丹）

《水龙吟（牡丹）》是一首宋代王沂孙所作的诗词。这首诗描绘了牡丹花开的美景，以及诗人在花前饮酒、陶醉的情景。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
清晨寒冷，懒得揭开珠帘，
牡丹花开在院子里。
玉栏干边，柳丝如一把，
和风吹拂，倚在栏杆上。
花色美丽，香气扑鼻，
春天扶不起来。
真妃舞罢之后，
写完仙人赋诗，
繁华的梦，如流水般流逝。
每个池馆都有美好的事情。
记得当时，买不到牡丹栽种的地方。
没有什么比一朵牡丹更美，
独自在幽静之地欣赏，
在水边、竹林间。
举杯在花前，
喝醉了，仍然醒来时仍然陶醉。
担心洛中的春色匆匆流逝，
又深陷杜鹃鸟的声音之中。

诗意和赏析：
这首诗词通过描绘牡丹花的美丽景象，表达了诗人对春天的向往和对美好事物的追求。诗中的牡丹花以其国色天香的特点，吸引了诗人的目光和心思。诗人借牡丹花的开放来抒发自己对春天的期待，但在诗中也流露出对时光流转和美好事物短暂性的感叹。

诗人描述了自己在牡丹花前饮酒的情景，表达了对美景和美酒的沉醉之情。他在花前独自享受美景，举杯畅饮，仿佛陶醉其中。然而，诗人也有对春天短暂和美好事物易逝的担忧，担心错过了洛中的春光和杜鹃鸟的歌声。

整首诗以牡丹花为主题，通过描绘花的美丽和表达诗人对春天的渴望，表达了对美好事物短暂性和时光流逝的思考。诗人通过对花的描绘和自身情感的倾诉，将读者带入了一个充满美丽和温暖的春天世界，同时也引发了对生命和时光的思考。

王沂孙，字圣与，号碧山、中仙、玉笥山人。会稽（今浙江绍兴）人，年辈大约与张炎相仿，入元后曾任庆元路学正。有《花外集》，又名《碧山乐府》。

王沂孙的生平

　　王沂孙：汉族，生于会稽，是南宋末年有名的词人。

　　经常与周公谨、唐玉潜等人相倡和，著有词集《花外集》。

　　至元年间，为庆元路学正。

　　他虽做了元朝的官，心理却很复杂，在他的词中，也仍有许多是写故国之思的。只是这种情绪，并不是简单地表现为对宋王朝的怀念或民族意识，而是同世事无常、兴亡盛衰不由人意的沧桑感融合在一起，同时又渗透了个人在历史巨变中无可奈何、只能听任摆布的凄凉感。在写作手法上，他比周密、张炎写得更隐晦、含蓄，常常借甲咏乙，借此喻彼，看上去大多只是咏物、写景以及写男女恋情，而在隐隐约约之间，用些特殊的笔法，暗示词中埋藏得很深的真实想法与情感。如《眉妩·新月》中“千古盈亏休问。叹慢磨玉斧，难补金镜”，《齐天乐·萤》中“汉苑飘苔，秦陵坠叶，千古凄凉不尽”，《天香·龙涎香》中“讯远槎风，梦深薇露，化作断魂心字”等，都是如此。其中《齐天乐·蝉》借蝉咏怀，叹息岁时变迁的无情，自述“清高”、“凄楚”，最为人称道。正由于王沂孙是以深隐的笔法抒发复杂的情感，所以词的结构特别地曲折，语言也特别地精细。

　　王沂孙生年在周密之后，张炎之前。据其《淡黄柳》词题，沂孙于咸淳十年（1274），与周密别于孤山。次年，周密游会稽，相会一月。景炎元年（1276）冬，周密自剡还会稽，二人又复聚别。景炎三年（1278）在越与李彭老、仇远、张炎等赋《天香》诸调，编为《乐府补题》一卷。至元二十三年（1286），沂孙在杭，与徐天佑、戴表元、周密等十四人宴集于杨氏池堂。二十四年，周密得《保母贴》，王沂孙题诗，在赵孟奚谷丁亥（1287）八月跋之后，鲜于枢戊子（1288）再观之前。夏承焘《周草窗年谱》云：“沂孙殆少于草窗，长于仇远，若生于淳佑、宝佑间，卒年才四十左右耳。”。

王沂孙的成就

　　王沂孙最工于咏物。他现存64首词，咏物词即占了34首。在宋末词人中，王沂孙的咏物词最多，也最精巧。他的咏物词的特点，一是善于隶事用典，他不是直接描摹物态，而是根据主观的意念巧妙地选取有特定含意的典故与所咏之物有机融合，使客观物象与主观情意相互生发。这就是清人周济所说的：“咏物最争托意，隶事处以意贯串，浑化无痕，碧山胜场也。”（《宋四家词选目录序论》）二是擅长用象征和拟人的手法，用象征性的语言将所咏之物拟人化，使之具有丰富的象征意蕴，因而他的词往往被认为有深远的寄托。如著名的《眉妩·新月》：

　　渐新痕悬柳，淡彩穿花，依约破初暝。便有团圆意，深深拜，相逢谁在香径。画眉未稳，料素娥、犹带离恨。最堪爱、一曲银钩小，宝帘挂秋冷。

　　千古盈亏休问。叹谩磨玉斧，难补金镜。太液池犹在，凄凉处，何人重赋清景。故山夜永。试待他、窥户端正。看云外山河、还老尽、桂华影。

　　词中无法补圆的新月，寄托着词人在宋室倾覆后复国无望的深哀巨痛。而另一首《齐天乐·蝉》所咏的“枯开阅世”而“独抱清高”的蝉，则是遗民身世和心态的写照。

　　王沂孙词，前人评价甚高，尤其是清中叶以后的常州词派，更是推崇备至。其词艺术技巧确实比较高明，将咏物词的表现艺术推进了一大步，但词境狭窄，词旨隐晦，也是一大缺陷。至于情调低沉，情思缺乏深度和力度，则是与他同期同派词人的通病。