万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，
出自先秦的《鱼我所欲也》
拼音和注音
wàn zhōng zé bù biàn lǐ yì ér shòu zhī ， wàn zhōng yú wǒ hé jiā yān ！ wèi gōng shì zhī měi ，
翻译及意思
可是有的人见了优厚的俸禄却不分辨是否合乎礼仪就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗?先前有的人宁肯死也不愿接受，现在有的人为了住宅的华丽却接受了；先前有的人宁肯死也不愿接受，现在有的人为了大小老婆的侍奉却接受了；先前有的人宁肯死也不愿接受，现在有的人为了所认识的贫穷的人感激自己却接受了。这样看来这种做法不是可以停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。
词语释义
礼义：1.礼法道义。2.礼仪，礼节仪式。
万钟：万钟wànzhōng指丰富的粮食。钟,古量器名万钟则不辨礼义。——《孟子·告子上》万钟于我何加焉。
宫室：宫室gōngshì∶古时房屋的通称上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室。——《易·系辞下》∶后来特指帝王的宫殿∶妻子
不勤时仓禀空虚，礼义廉耻为先务。
出自：《杂剧·张公艺九世同居》
以礼义治之者，积礼义；
出自：贾谊的《治安策》
礼义不愆。
出自：无名氏的《左传引逸诗》
自古无衣冠，安得礼义传。
出自：释德洪的《劝学次徐师川韵》
诗亡向千载，礼义谁维持。
出自：李洸的《题清芬阁二首(其一)》
仁礼义知性，一初同圣氓。
出自：章粲的《絜矩书院示学子》
糟丘尽醉国人狂，谁似东家礼义乡。
出自：李石的《再次韵计教授》
诚恐时无人，礼义坐销亡。
出自：郑孝胥的《冬日杂诗以仰视皇天白日速为韵(其三)》
斯今世运颓，礼义维楫亡。
出自：吴泳的《送李雁湖大参赴遂宁(其二)》
终焉感礼义，出词何慨慷。
出自：王朝佐的《贞义女祠》
原诗
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
(欤通与；乡通向；辟通避)