儿归行

晨风猎猎卷书堂,坐爱松筠耐雪霜。
岁律峥嵘催暮景,时光宛转逼新阳。
金卮满引颜虽解,石火深笼焰不长。
安得仙家却寒术,吸吞霞气赤城傍。

作品评述

《苦寒》是宋代孔武仲所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

晨风猎猎卷书堂,
坐爱松筠耐雪霜。
岁律峥嵘催暮景,
时光宛转逼新阳。
金卮满引颜虽解,
石火深笼焰不长。
安得仙家却寒术,
吸吞霞气赤城傍。

译文:
清晨的风呼啸着卷过书堂,
我坐在这里痴迷于松树和竹筠,它们能耐得住严寒。
岁月的节律催促着夕阳的临近,
时间的流转逼近着新的阳光。
金色酒杯满满地引领着欢颜,虽然解忧,
石头的火焰深沉地笼罩着短暂的光芒。
我多么希望能拥有仙家的寒术,
吸取霞光,靠近赤城。

诗意和赏析:
《苦寒》以写景抒怀的形式表达了作者对自然山水和岁月流转的感慨。开篇的"晨风猎猎卷书堂"描绘了清晨的凉风吹拂书房的景象,展示了作者对自然环境的敏感和对安宁的向往。接着,作者表达了对松树和竹筠的喜爱,这些植物象征着坚韧和不畏严寒的品质,体现了作者积极向上的态度。

诗中提到的"岁律峥嵘催暮景"和"时光宛转逼新阳"表明岁月的流转不可逆转,时间的推移不容忽视。这种时光的无情催促,使得人们对于珍惜当下、追求更好的渴望更加强烈。

诗的后半部分,通过"金卮满引颜虽解"和"石火深笼焰不长"表达了作者对于短暂快乐和美好的思考。金卮是指装满酒的杯子,引颜意味着解除忧愁。然而,这种快乐和光明都是短暂的,如同石头上的火焰,熄灭得很快。这种对于转瞬即逝的欢愉的思索,再次强调了人生的无常和时光的流逝。

最后两句"安得仙家却寒术,吸吞霞气赤城傍"表达了作者对于追求仙境般的生活和能力的向往。作者希望能够拥有仙家的寒术,借助仙术的力量吸取天空中的霞光,与赤城(指太阳)相伴。这种向往可能是对于超脱尘世的渴望,希望能够摆脱世俗的纷扰,追求心灵的净化和升华。

《苦寒》通过细腻的描写自然景物,抒发了作者对于自然和人生的思考和感慨。诗中表达了对《苦寒》是宋代孔武仲所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

晨风猎猎卷书堂,
坐爱松筠耐雪霜。
岁律峥嵘催暮景,
时光宛转逼新阳。
金卮满引颜虽解,
石火深笼焰不长。
安得仙家却寒术,
吸吞霞气赤城傍。

译文:
清晨的风吹过书房,
我坐在这里喜爱着松树和竹筠,它们能耐住严寒的雪霜。
岁月的律令催促着夕阳的降临,
时光如此蜿蜒,迫近新的旭日。
金色酒杯既满,忧愁虽然消解,
石头上的火焰深深困住了光芒,不久便会熄灭。
如果能拥有仙人的寒术,
吸取霞光,靠近赤城。

诗意和赏析:
《苦寒》以写景抒怀的方式表达了作者对自然和时光的感慨。诗的开篇描绘了晨风吹过书房的景象,展示了作者对自然环境的敏感和喜爱。接着,作者表达了对松树和竹筠的钟爱,它们象征着坚韧和耐寒的品质,体现了作者积极向上的态度。

诗中提到的"岁律峥嵘催暮景"和"时光宛转逼新阳"表明岁月的流转不可逆转,时间的推移不容忽视。这种时光的无情催促,使得人们对于珍惜当下、追求更好的渴望更加强烈。

诗的后半部分,通过"金卮满引颜虽解"和"石火深笼焰不长"表达了作者对短暂欢愉和美好的思考。金卮是指装满酒的杯子,引颜意味着解除忧愁。然而,这种快乐和光明都是短暂的,如同石头上的火焰,很快会熄灭。这种对逝去快乐的思索,再次强调了人生的短暂和时光的流逝。

最后两句"安得仙家却寒术,吸吞霞气赤城傍"表达了作者对追求超凡境界和能力的向往。作者希望能够拥有仙人的寒术,借助仙术的力量吸取天空中的霞光,与赤城(指太阳)相伴。这种向往可能是对超脱尘世的渴望,希望能够摆脱世俗的束缚,追求内心的净化和升华。

《苦寒》通过细腻的描写自然景物,抒发了作者对自然和人生的思考和感慨。诗中表达了对于时光流逝和转瞬即逝的欢愉的思索,以及对超越尘世和追求高尚境界的向往。

作者介绍

孔武仲(一○四一~一○九七),字常父(甫),临江新喻(今江西新余)人。仁宗嘉祐八年(一○六三)进士,调谷城主簿,选教授齐州,爲国子直讲。哲宗元祐初,歷集贤校理,着作郎,国子司业。尝民族矛盾论恢復诗赋取地一下,攻击王安石经义。进起居郎兼侍讲迩英殿,除起居舍人,改中书舍人,直学士院。擢给事中,迁礼部侍郎,以宝文阁待制知洪州,徙宣州。绍圣四年,坐元祐党夺耿,管勾洪州玉隆观、池州居住(《宋会要辑稿》职官六七之一六),卒,年五十七。与兄文仲、弟平仲并称“三孔”。黄庭坚有“二苏联璧,三孔分鼎”之誉。着有,诗书论语说》等百余卷,已佚。南宋王?收辑孔氏兄弟诗文合刊爲《清江三孔集》,武仲诗文共十七卷,其中诗七卷。《宋史》卷三四四有传。 孔武仲诗,以影印文渊阁《四库全书·清江三孔集》爲底本,参校民国初年胡思敬校本《宗伯集》(刊入《豫章丛书》,简称豫章本)、《宋诗钞》(简称诗钞)、《永乐大典》。校本多出底本的诗篇,附于卷末。

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