作品评述
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
相逢不拈出，举意便知有。
当我们相遇时，无需言语便能感知彼此的存在。
巍巍不动尊，脚不离地走。
高大庄严的佛像，步履稳定地行走。
依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。
佛像的姿态仿佛是一曲美妙的音乐，但却在风中飘散、变换。
诗意：
这首诗词通过描绘佛像的形象，表达了一种超越言语的存在感知和变化的意境。作者通过相遇和佛像的形象，传达了一种心灵的共鸣和超越物质世界的精神追求。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了佛像的形象，通过对佛像的动静、变化的描绘，传达了一种超越时空的存在感受。作者通过佛像的形象，表达了一种深邃的境界和智慧的追求。佛像高大庄严，脚步稳定，展现出一种超然的气质和内在的安定与坚定。同时，佛像又在风中飘动，变换不定，表达了世间万物的无常与变化。整首诗描绘了佛像的形象，以及佛像所代表的超越性和智慧，通过对静与动、恒定与变化的对比，表达了一种超越世俗的境界和对内心的探索。
这首诗词以简练的语言和意象，描绘了佛像的形象和意境，通过对佛像的描写，传递了一种超越物质世界的精神追求和内心的宁静与智慧。同时，诗词中的变换和对比也表达了生命的无常和变化，引发人们对生活的思考和对内心的反思。整首诗词给人以深思和启迪，展现了作者对于超越世俗的追求和对内心境界的探索。
作者介绍
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。