高宗建炎初祀昊天上帝

皇矣上帝,神格无方。
一阳入复,典祀有常。
豆登岂洁,度德清香。
棐诚居歆,降福穰穰。

作品评述

《高宗建炎初祀昊天上帝》是一首隋代的诗词,作者为佚名。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
皇帝啊,上帝是至高无上的神明。太阳升起再次,典礼祭祀永恒。豆登岂是净洁之物,度量德行的香气清纯。我们真诚虔敬,降福无尽。

诗意:
这首诗词是一首隋代皇帝对上帝进行祭祀的歌颂之作。诗人以皇帝的口吻,表达对至高无上的上帝的崇敬和信仰,将上帝视为神格无方的存在。诗人强调典祀的重要性,认为只有通过庄严的仪式和持续的祭祀才能获得上帝的庇佑和福祉。诗中还提到了祭祀所使用的豆,以及度德所散发的清香,这些象征着纯洁和虔诚的品质。最后,诗人表达了自己和人民对上帝的真诚敬意,希望能够获得丰富的福祉。

赏析:
这首诗词以庄严肃穆的语调,表达了对上帝的崇敬和敬畏之情。诗人通过对祭祀仪式的描绘,展示了对上帝的虔诚和对福祉的向往。诗中运用到了一些象征性的意象,比如太阳升起,象征着新的开始和希望;豆和度德的清香,则象征着纯洁和美好的品质。整首诗词通过简练的语言和明确的表达,将对上帝的信仰和祭祀的重要性传递给读者。同时,诗人以皇帝的身份,向人民展示了对上帝的敬畏和对民众福祉的关怀,体现了统治者的崇高责任感。这首诗词展现了隋代皇帝对上帝的虔诚信仰,也反映了当时社会的宗教氛围和统治者的信仰观念。

作者介绍

佚名,应月泉吟社徵诗(《月泉吟社诗》)。

诗词推荐

图中想像晋桃源,问着桃源不澉言。只道乱来无境土,谁知静里有乾坤。年深莫辨烟霞迹,洞古犹粘苔藓痕。吟杖懒随刘阮去,漫寻春色到柴门。

此地相从惊岁晚,登临况是客归时。却将襟抱向谁可,正尔艰难唯子知。情到中年工作恶,别于生世易为悲。梅花尽醉清江上,黯澹西风冻雨垂。

满山红绿紫黄青,几度抛针绣得成?寄语天仙瀛海月,绣完肤色绣精神。

倦倚吴门思泬寥,怀人清致诗满瓢。池塘芳草梦初断,风雨落花魂正锁。一百五日寒食节,二十四浦春潮。遥知药圃晓经劚,舍后蘼添绿苗。

落日暑犹剧,虚亭风不来。半身流汗雨,两耳聒蚊雷。扇手何曾歇,浆瓯未放回。畴能呼屏翳,一霎荡炎埃。

侏儒饱愧东方朔,妪母呼回郭舍人。博局由来更胜负,雉卢那复较疏亲。

野服芒鞋踏藓斑,千峰约饬整云鬟。山行陡觉精神健,老去惟贪耳目闲。步武来寻僧舍旧,话言应想夜窗间。钱湖难买归鞍驻,料得春衫忆素蛮。

我作筹边倚半霄,西山云雪照弓刀。如今且说南楼胜,应共汉坛相对高。

老去关心最语离,不堪离久会还希。君方慷慨思矜振,我已婆娑喜惰归。万事莫如身自爱,十诗亦与世多违。倘将书寄南来雁,且问琼花果是非。

孤灯照长夜,膏尽灯影灭。划见窗户间,鲜鲜有明月。

雪覆芦花障远郊,小舟不待起风抛。沙头只有三家住,烂草檐头两把茅。

太室为衾,大块为枕。一饭不再餐,一茶不再饮。脱袍掷笏作百姓,十年悟道保真性。昭文大学湛然翁,半夜室中传祖印。无求于世长精神,自净其心延寿命。野狐禅子落邪蹊,唯我痴庵独也正。向来解后逢痴庵,赠我竹为帚者三。一扫嗔,二扫贪。惟有一病扫不得,两痴相值同酸咸。虽然

圭峰霁色新,送此草堂人。麈尾同离寺,蛩鸣暂别亲。独行潭底影,数息树边身。终有烟霞约,天台作近邻。

予名初在德门前,屈指年来三十年。自贺孤危终际会,别将流涕感阶缘。止陪鸳鹭居清秩,滥应星辰浼上玄。平昔苦心何所恨,受恩多是旧诗篇。

洞晓玄机,深明丹奥,赖与祖宗符契。龙耕虎种,玉液金芝,好个道家活计。丹灶容光,睹个婴儿,旋绕惊天骇地。驭紫云、翠凤相迎,真的上仙苗裔。三阳首、玉药天香,琪花宝树,掩映瑞云佳丽。天光潋滟,桂影扶疏,鲲化大鹏相继。休谓狂言,性理分明,消息至人才艺。在英豪决烈,

东方有野父,禳田一豚蹄。复操一盂酒,祝谷满吾栖。百金请救兵,所欲奢所齎。彼何滑稽生,仰天独笑齐。

神仙避世守关门,一世沉埋百世尊。旧宅居人无姓尹,深山道士即为孙。天寒游客常逢雪,日暮归鸦自识村。君欲留身记幽寂,直将山外比羌浑。

昊天降康,云何以报。期谋斯惟,雍雍灌观。身之洁兮,神斯来止。神之享兮,民斯福矣。

居乾与仕者,所知张宋间。咸能谓君好,政欲警余顽。论已穷千载,才宁减二班。何当传副本,免使访名山。

世情多曲折,客况自堪怜。听雨愁如海,怀人夜似年。草肥燕地马,花老蜀山鹃。淡冷归欤计,苍苔满石田。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©四级英语单词   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。