禅人并化主写真求赞

《禅人并化主写真求赞》是宋代禅宗僧人释正觉的一首诗词。这首诗词以禅宗的思想为基础，表达了一种超越对立、追求和谐的哲学观念。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：
禅人并化主写真求赞。
朝代：宋代
作者：释正觉

诗意：
这首诗词通过禅宗的思想，表达了对于宇宙万物的本源和统一的思考。诗人通过运用比喻和象征的语言，描绘了一种超越对立和追求和谐的境界。诗人认为宇宙的两种原始力量相辅相成，万物都来自于同一个源头。他用机关的活动和静止来比喻宇宙万物的运行，用象征性的形象描绘了宇宙的神秘和深远。

赏析：
这首诗词以禅宗的思想为基础，表达了对于宇宙万物的本源和统一的思考。诗人运用了丰富的象征性语言，以形象的方式揭示了禅宗思想的核心观念。

诗中的"二仪同根，万物一源"表达了禅宗的"非二非一"的哲学思想，即超越对立的观念，认为宇宙中的两种相反力量实际上是同根同源的，它们相互依存、相互贯通。

"机活静枢之臼，象成玄牝之门"这两句诗表达了宇宙的运行之妙和神秘性。机活静枢是指机关的活动和静止，象征着宇宙万物的运行和停息。而玄牝则代表了阴阳的和谐，是宇宙生成的源头。

"幽而不昏，湛而若存"这两句诗表达了宇宙的神秘和深远。幽指宇宙的深邃和幽暗之处，湛则表示宇宙的清澈和透明。诗人认为，宇宙的奥妙和存在并不显而易见，但它的存在却如此真实和永恒。

"用妙触而出碍，体至虚而无痕"这两句诗描述了诗人对禅宗修行的领悟。通过微妙的感知和触摸，超越了表面的障碍和限制，达到了身心的虚无和无痕的境界。

"车辙出门而合度，桃李成蹊而不言"这两句诗表达了自然的无声无息和自然界的和谐。车辙出门而合度意味着自然的运行是合乎规律和节奏的，桃李成蹊而不言则表示自然界的美好和和谐无需言语来表达。

总体而言，这首诗词通过比喻和象征的手法，以禅宗的思想为基础，表达了对于宇宙万物的本源和统一的思考。

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。　正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。