出自宋白玉蟾的《云游歌》
拼音和注音
xìng ér tiān yǔ cán shēng huó ， shòu cǐ jī kě bù kān bēi 。
翻译及意思
词语释义
生活：1.生物为了生存和发展而进行的各种活动。2.进行各种活动：老人一直和儿孙们～在一起。3.生存;活着。4.衣、食、住、行等方面的情况：人民的～不断提高。5.活儿（主要指工业、农业、手工业方面的）：做～。～忙。
不堪：（动）承受不了：～其苦|～一击。②（动）不能（多用于消极方面）：～设想|～入耳|往事～回首。③（形）表示程度深（用于消极方面）：破烂～|狼狈～。
幸而：幸好、幸亏。
饥渴：1.腹饿口渴。《诗·王风·君子于役》：“君子于役，苟无飢渴。”唐韩愈《顺宗实录二》：“此蛇所以致鸟雀而捕之者，今留付汝，幸善饲之，勿令飢渴。”艾青《春》诗：“而这古老的土地呀，随时都像一只飢渴的野兽，舐吮着年轻人的血液，顽强的人之子的血液。”2.比喻期望殷切，如飢似渴。《孔丛子·公仪》：“君若飢渴待贤，纳用其谋，虽蔬食水饮，伋亦愿在下风。”清李渔《风筝误·遣试》：“小生方在惊疑之际，彼妇正在飢渴之中。”郭沫若《洪波曲》第五章二：“对于飢渴着胜利的老百姓，即使小败已经就是好消息了，何况还是‘大捷’。”3.腹饿口渴。饥，通“飢”。《商君书·战法》：“民倦且饥渴。”4.比喻期望殷切，如飢似渴。宋曾巩《到亳州与南京张宣徽启》：“始敢通牋记参候之礼，庶几将心诚饥渴之勤载省孤蒙。”
残生：（名）①指人的晚年：了此～。②侥幸保存住的生命。
白玉蟾
祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法
原诗
云游难，云游难，万里水烟四海宽。
说著这般滋味苦，教人怎不鼻头酸。
初别家山辞骨肉，腰下有钱三百足。
思量寻师访道难，今夜不知何处宿。
不觉行行三两程，人言此地是漳城。
身上衣裳典卖尽，路上何曾见一人。
初到孤村宿孤馆，鸟啼花落千林晚。
明朝早膳又起行，只有随身一柄伞。
渐渐来来兴化军，风雨萧萧欲送春。
惟一空自赤毵珉，囊中尚有三两文。
行得艰辛脚无力，满身瘙痒都生虱。
茫然到此赤条条，思欲归乡归未得。
争奈旬馀守肚饥，埋名隐姓有谁知。
来到罗源兴福寺，遂乃捐身作仆儿。
初作仆时未半月，复与僧主时作别。
火云飞上支提峰，路上石头如火热。
炎炎畏日正烧空，不堪赤脚走途中。
一块肉山流出水，岂曾有扇可摇风。
且喜过除三伏暑，踪迹于今复剑浦。
真个彻骨彻髓贫，荒郊一夜梧桐雨。
黄昏四顾泪珠流，无笠无蓑愁不愁。
偎傍茆檐待天晓，村翁不许住檐头。
闻说建宁人好善，特来此地求衣饭。
耳边但闻惭愧声，阿谁可具慈悲眼。
忆著从前富贵时，低头看鼻皱双眉。
家家门首空舒手，那有一人怜乞儿。
福建出来到龙虎，上清宫中谒宫主。
未相识前求挂搭，知堂嫌我身褴缕。
恰似先来到武夷，黄冠道士叱骂时。
些儿馊饭冷熟水，道我孤寒玷辱伊。
江之东西湖南北，浙之左右接西蜀。
广闽淮海数万里，千山万水空碌碌。
云游不觉已多年，道友笑我何风颠。
旧游经复再去来，大事忽忽莫怨天。
我生果有神仙分，前程有人可师问。
于今历练已颟顸，胸中不著一点闷。
记得兵火起淮西，凄凉数里皆横尸。
幸而天与残生活，受此饥渴不堪悲。
记得武林天大雪，衣衫破碎风刮骨。
何况身中精气全，犹自冻得皮迸血。
又思古庙风雨时，香炉无火纸钱飞。
神号鬼哭天惨惨，露冷云寒猿夜啼。
又思草里卧严霜，月照苍苔落叶黄。
未得些儿真受用，如何禁得不凄凉。
偶然一日天开眼，陈泥丸公知我懒。
癸丑中秋野外晴，独坐松阴说长短。
元来家里有真金，前日辛勤枉用心。
即得长生留命诀，结茆静坐白云深。
炼就金丹亦容易，或在山中或在市。
等闲作此云游歌，恐人不识云游意。