寄清新二禅师颂

《寄清新二禅师颂》是宋代黄庭坚创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
石公来斲鼻端尘，
无手人来斧凿亲。
白牯狸奴心即佛，
铜睛虎眼主中宾。
自携瓶去沽村酒，
幻者衫来作主人。
万里相看如对面，
死心寮里有清新。

诗意：
这首诗词以寄托之意表达了对清新二禅师的敬佩之情。诗中通过一系列形象的描绘，展示了禅师的高尚品性和深邃境界。诗词内容主要表达了以下几个方面的意义：

1. 石公斲鼻端尘，无手人斧凿亲：石公指的是传说中的石雕公仆，无手人是指禅师清新二禅师。这两句表达了禅师在修行中摒弃了尘俗之物，凿破了世俗的束缚。

2. 白牯狸奴心即佛，铜睛虎眼主中宾：白牯狸是指禅师清新二禅师，铜睛虎眼指的是禅师的明亮眼神。这两句表达了禅师心境的纯净和睿智，以及他主持中宾（修行者）的智慧和慈悲。

3. 自携瓶去沽村酒，幻者衫来作主人：禅师不顾尘世的名利，自己携带酒瓶去村中买酒，表达了他超脱尘世的态度。幻者衫指的是禅师清新二禅师的僧袍，幻者衫来作主人表示禅师身穿袈裟，主持佛法。

4. 万里相看如对面，死心寮里有清新：这两句表达了黄庭坚对清新二禅师的景仰之情。不论距离多远，他们心灵相通，彷佛面对面相对。死心寮指的是黄庭坚的心灵寄托之所，他认为禅师清新的境界能给人带来清新的感受。

赏析：
《寄清新二禅师颂》以简洁明快的语言，表达了对禅师清新二禅师的深深敬佩之情。通过一系列富有意象的描绘，将禅师的高尚品性和超脱尘世的境界展现得淋漓尽致。诗词中运用了对比手法，将禅师与尘世的对立进行了描绘，表达了对禅师境界的赞美和敬仰。

诗词中的形象描写生动鲜明，充满了禅宗的隐喻和哲理。通过描绘禅师的境界和品性，诗词传达了对清新二禅师的景仰之情，并表达了对禅宗思想的推崇。整首诗词以简练的语言表达了作者对禅师的赞美和敬佩之情，展现了禅宗追求清净境界和超越尘世的精神内涵。

此外，诗词中的对面相对、心灵相通的意象，传递了作者与禅师之间的默契和心灵共鸣。作者虽然与禅师相距万里，但他们的心与灵魂却能相互感受，这种超越时空和物质界限的联系，凸显了禅宗追求心灵自由和超越的理念。

总体而言，这首诗词通过对禅师清新二禅师的赞美和敬佩，以及对禅宗思想的推崇，展现了禅宗追求清净境界和超越尘世的精神境界。同时，诗词中的形象描写生动鲜明，语言简练明快，给人以清新淡雅的艺术享受。

黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。