风流子
茅舍槿篱溪曲，鸡犬自南自北。
菰叶长，水葓开，门外春波涨渌。
听织，声促，轧轧鸣梭穿屋。
楼倚长衢欲暮，瞥见神仙伴侣。
微傅粉，拢梳头，隐映画帘开处。
无语，无绪，慢曳罗裙归去。
金络玉衔嘶马，系向绿杨阴下。
朱户掩，绣帘垂，曲院水流花谢。
欢罢，归也，犹在九衢深夜。
作品评述
《风流子》是一首唐代诗歌，作者是孙光宪。诗歌描述了一个风流人物的生活场景和情感。
诗歌的中文译文如下：
茅舍槿篱溪曲，
鸡犬自南自北。
菰叶长，水葓开，
门外春波涨渌。
听织，声促，
轧轧鸣梭穿屋。
楼倚长衢欲暮，
瞥见神仙伴侣。
微傅粉，拢梳头，
隐映画帘开处。
无语，无绪，
慢曳罗裙归去。
金络玉衔嘶马，
系向绿杨阴下。
朱户掩，绣帘垂，
曲院水流花谢。
欢罢，归也，
犹在九衢深夜。
这首诗描绘了一个茅舍旁边的小溪曲边的景象，暗示了风流子的生活状态和情感。
在诗歌的开头，茅舍槿篱映衬着小溪的曲线，描绘出一个宁静而美丽的环境。然后描述了鸡和狗在南北来回自由自在地走动，显示了诗歌中人物的自由和无拘无束的生活态度。
接下来，诗人用生动的语言描绘了菰叶和水葓的繁茂和绽放，以及门外春波涌动的景象。这些景象与人物的情感态度相呼应，展示了他内心中丰富的情感世界。
在诗的后半部分，描写了纺织工人用轧轧鸣梭穿屋的声音，暗示着风流子在忙碌的生活中的身影，但同时也透露出他在这个环境中的孤独与无奈。
随后诗人叙述了风流子在长街的楼上依靠欣赏街景，偶然看到了一对神仙般的伴侣，暗示了风流子在寻找灵魂伴侣方面的挣扎和渴望。
诗中出现了微傅粉、拢梳头、隐映画帘等暗示了诗中人物妆扮的细节，表达出他的态度和情感。
最后的金络玉衔、绿杨阴下、朱户掩、绣帘垂等描绘了风流子的归家场景，暗示了他在深夜中结束欢愉后的寂寥和孤独。
整首诗描绘了一个风流子的生活和情感，通过描写自然景象、人物行为和情感细节，展示了他丰富的内心世界以及在社会中的孤独与无奈。诗歌情感丰富，意境深远，是一首很有艺术价值的唐代诗作。
作者介绍
孙光宪的诗词成就
孙光宪是一位著名的词人，是花间派中较有个性和成就的词人。毛泽东曾抄录他的《上行杯》：“离棹逡巡欲动，临极浦，故人相送。去住心情知不共，金船满捧。绮罗愁，丝管咽，回别，帆影灭，江浪如雪。”
孙光宪素以文学自负，处荆南，怏怏不得志，认为在诸侯幕府中不能展示他的文学才能。他每次对知交说：“宁知获麟之笔，反为倚马之用。”他常吟刘禹锡诗：“一生不得文章力，百口空为饱暖家。”
孙光宪好博物稽古，嗜经籍，藏书数千卷，有时亲自抄写，孜孜校雠，老而不废。他自号葆光子。他著有《荆台集》、《橘斋集》、《玩笔佣集》、《巩湖编玩》、《北梦琐言》、《蚕书》等。孙光宪善词，蜀人编辑《花间集》，收录了他的六十余首词。十国词人，除西蜀与南唐外，其他只有荆南光宪一人而已。
孙光宪有怎样的文学思想呢？他认为对文学应该守寒素之心，无躁竞之心，才能达到最高境界。他的词既有以温庭筠为代表的“花间派”的华丽香艳，又比其他“花间派”词题材广阔和充实。有不少词反映了社会动乱给人民带来的痛苦，开拓出了新的意境。如《定西番》：“鸡禄山前游骑，边草白，朔天明，马蹄轻。鹊面弓离短韔，弯来月欲成。一只鸣髇云外，晓鸿惊。帝子枕前秋夜，霜幄冷，月华明，正三更。何处戍楼寒笛，梦残闻一声。遥想汉关万里，泪纵横。”
孙光宪的笔记《北梦琐言》一书记录了不少唐代的政坛、文坛和民间的掌故，具有很大的史料价值。《北梦琐言》中有一则《破天荒解》说：“唐荆州衣冠薮泽，每岁解送举人，多不成名，号曰‘天荒解’。刘蜕舍人以荆解及第，号为‘破天荒’。”这是“破天荒”一词的最早记载。
孙光宪词以情景交融、婉约缠绵见长。代表作有《浣溪沙》、《菩萨蛮》、《虞美人》、《酒泉子》、《清平乐》、《更漏子 》、《上行杯》、《南歌子》、《应天长》等。其中《清平乐》写一青春少女因为“连理分枝鸾失伴”而产生的春恨愁思，“掩镜无语眉低，思随芳草凄凄”，写得极其哀婉，令人同情。
孙光宪的生平
《仁寿县志》第27编有孙光宪传，其中介绍了孙光宪30岁前的有关情况。说：孙光宪祖上数代都是农民，少年时很争气，勤奋苦读。后来，少年孙光宪翻越二峨山，负笈远行，开始了为期10多年的游历和求学生活，在资州、成都等地，以文会友，结识了一些当时蜀中较为有名的文人前辈。特别在与当时在前蜀国朝廷中担任官职的牛希济、毛文锡等人交往过程中，孙光宪开始了文学创作，并在词上崭露头角。于是日复一日、年复一年地醉入花间。他所做的一首《浣溪沙》记录了自己早年蜀中生活的一些真实：
“十五年来锦岸游，来曾何处不风流，好花长与万金酬。满眼利名浑幸运，一生狂荡恐难休，且陪烟花醉红楼。”
这样的生活，孙光宪在成都大约过了15年。他在狂放颓废中自我挣扎，却无可奈何。后来，孙光宪离开蜀都，翻越秦岭，抵达秦陇，开始了他的山水游历生活。详尽领略西北秦陇风土人情之后，孙光宪放下了文人斯文与清高，在凤城东谷一带与当地的山人道士以及土匪强绅互相往来，为他后来的著述积累了丰富素材，开阔了胸襟。
公元925元（同光三年），王衍降唐，前蜀国的历史走到尽头。这一年，孙光宪正好30岁，正值一个人做事的盛年。作为一个落魄的前蜀旧吏，蜀中和陵州都没有他的舞台了，便从嘉州乘舟南行，前往江陵避乱，这一走就是40多年，此后再也没有机会回到家乡，直至去世。
孙光宪唐时为陵州判官，有良好的声誉。后唐时（约926年左右），避难到江陵（今湖北荆州市），梁震推荐他到南平国武信王（即高季兴，858—928，五代时荆南国的建立者）处任书记。武信王大造战舰，准备与楚国开战。孙光宪谏议：“荆南遭遇战乱割据之后，国王实行休养生息，国民才有了安宁的生活。如果又与楚国断交，一旦别的国家乘机而来，是很值得忧虑的。”武信王才终止了这个念头。
文献王（高从诲）接替王位，遇到梁震请求退休，因而都把政事委托给孙光宪。文献王一直羡慕楚王豪华奢靡，对官员说：“如果像马王（应该是指五代时楚王马殷的之子），可称大丈夫了。”孙光宪说：“天子与诸侯，按礼制应有等级差别。他一个乳臭未干的小子，只知道骄奢淫逸，僭越礼制，只求一时的快乐，不知何时危亡，又哪里值得羡慕呢？”文献王忽然醒悟了，说：“孙公的话是对的。”文献王很久一段时间一直悔恨自己的错误思想，感谢孙光宪的及时提醒。
孙光宪在南平国侍奉了三位国王，都处在幕府中，分别任荆南节度副使、朝议郎、检校秘书少监、试御史中丞等官职，国王赠紫金鱼袋。
高继冲当国王时，宋太祖派慕容延钊等平定湖南，借道从荆州过，约定士兵从城外经过。大将李景威劝高继冲严密防备。孙光宪呵叱他说：“你是峡江的一平民罢了，怎么知道成与败！中国从周世宗以来，已有统一天下的志愿。何况宋太祖秉承天命，真主出现了！王师不是轻易能抵挡的。”因而叫高继冲去了解情况，封府库以待，将三州之地都献给宋朝廷。宋太祖嘉奖孙光宪统一的功勋，授任黄州（今湖北省黄冈市黄州区）刺史，赏赐礼品，增加待遇。孙光宪在黄州也治理有方。
开宝元年（公元968），孙光宪被推荐为学士，未及召见即病逝。