赠虞十五司马

赠虞十五司马

远师虞秘监，今喜识玄孙。
形像丹青逼，家声器宇存。
凄凉怜笔势，浩荡问词源。
爽气金天豁，清谈玉露繁。
伫鸣南岳凤，欲化北溟鲲。
交态知浮俗，儒流不异门。
过逢联客位，日夜倒芳尊。
沙岸风吹叶，云江月上轩。
百年嗟已半，四座敢辞喧。
书籍终相与，青山隔故园。

译文：

远离的老师虞秘监，今天喜欢认识你的玄孙。
你的形象像是真迹般逼真，你的家族声望和谈吐仍然存留。
我为你的笔墨姿态感到凄凉，大气磅礴地探寻词源。
爽朗的气魄犹如破晓的黄金，清谈之中的言辞像密密细雨。
你站在南岳鸣凤的地方，似乎要变成北溟的鲲鹏。
你的举止显示出对浮俗世态的了解，儒雅的风流并没有改变。
在我过去偶然遇见的旅客席位上，你日夜倒满佳酿的酒杯。
沙滩上风吹动着落叶，云江上的月亮升起到轩窗。
百年的岁月已经过去一半，我敢在这里和你闲谈。
我们共享同样的书籍，只是青山隔开了故园。

诗意和赏析：

这首诗是杜甫题赠给名叫虞十五司马的人，其具体身份和背景不详。诗人首先表示远离的老师虞秘监，即虞山君，喜欢认识这个人的玄孙，表达了对虞山君教诲的敬重和对后代的关注。

接着，诗人描绘了虞十五司马的才情和气质。他的形象如同真迹般逼真，家族声望和谈吐仍然存留，展示了他的资质和家族的荣誉。

诗人感叹虞十五司马的才情，他的笔墨姿态凄凉而准确，深入探究词源，表现出他的深思熟虑和博学多才。同时，他的清谈之中的言辞犹如细雨飘洒，洋溢着爽朗气魄。

诗人进一步描绘了虞十五司马的形象，他鸣凤于南岳，欲化身北溟的鲲鹏，表现出他的雄心壮志。

诗人认为虞十五司马的交际态度显示出他对浮俗世态的了解，虽然是一位学者，但仍然能够与世俗人士交往，不因学问而疏远人群。

诗人在末两句引发了反思。他形容他们在过去的旅客席位上日夜共享酒杯，暗示时间的流逝，百年已经过去一半，但即便如此，他们仍然能够在青山隔开的地方相互分享书籍，继续交流和相知。这个情景既是体现了友谊之深厚，也是对时光流转的思考。

整首诗颂扬了虞十五司马的才情和品格，描绘了他在学问和人际交往上的成就，并用诗人自述的方式为这段友谊和时光留下了深刻的印记。诗中充满了对才情和友情的赞美，同时也表现了诗人对于时光流逝和人生离散的深深的思考和感慨。

杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出为华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能歷其藩翰，况堂奥乎？”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。”元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。 杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献三大礼赋，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗，以论救房琯，出为华州司功参军，关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯，武与甫世旧，待遇甚厚，乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱，乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能歷其藩翰，况堂奥乎？白居易亦云：杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。 杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献三大礼赋，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗，以论救房琯，出为华州司功参军，关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯，武与甫世旧，待遇甚厚，乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱，乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能歷其藩翰，况堂奥乎？白居易亦云：杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。