尹师鲁

《尹师鲁》是一首宋代的诗词，作者是曾巩。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
众人生死如尘泥，
一贤废死千载悲。
汉初董生不大用，
厥政自此惭隆姬。
至今董生没虽久，
语者为汉常嗟欷。
尹公素志任天下，
众亦共望齐皋伊。
文章气节盖当世，
尚在功德发豪氂。
安知蔓草蔽原野，
雪霰先折青松枝。
百身可赎世岂惜，
讣告四至人犹疑。
悲公尚至千载后，
况复悲者同其时。
非公生平旧相识，
跽向北极陈斯诗。

诗意：
这首诗词表达了对尹师鲁的悼念和赞美之情。诗人认为众人的生死对于宇宙来说如同尘埃一般微不足道，但一位贤者的逝去却让人千载悲伤。诗中提到了董生，他在汉初时期并未受到重用，而政治的败坏也使得隆姬感到惭愧。尽管董生去世已经很久，但人们仍然对他的逝去感叹不已。尹公一直以来都以其志向任天下，众人也都期望着他能够像齐皋伊一样杰出。尹师鲁的文章才华和高尚品德在当时仍然被人们所称颂。然而，有时草木的繁茂会掩盖住原野的美景，而雪霰也会先折断青松的枝条。诗人提到百身可赎世，表示就算牺牲百条生命也不会舍弃这个世界，但是当尹师鲁的去世消息传来时，人们依然犹豫不决。诗人悲伤地说，即使千年后人们依然会对尹师鲁的逝去感到悲伤，更何况和他同时的人们呢？诗人表示自己早已与尹师鲁相识，现在跪拜北极之地，陈述着这首诗词。

赏析：
这首诗词以悼念和赞美的情感写就了尹师鲁。诗人通过对尘埃与贤者的对比，突出了尹师鲁在众人中的特殊地位，他的去世引发了千载的悲叹。诗中提到了董生和隆姬，通过对他们的描述，诗人表达了对政治败坏和自责的思考。尹师鲁被赞美为文学才华出众、品德高尚的人物，他的志向和作品仍然在人们心中产生影响。诗人运用草木和雪霰的意象，形象地表达了尹师鲁的逝去对世界的影响和人们对他的怀念。最后，诗人对尹师鲁的悲伤和对他逝去后的影响的持续表示，即使千年后，人们仍然会对尹师鲁的离世感到悲伤，更不用说与他同时代的人们了。诗人自称与尹师鲁有旧时的相识，他跪拜在北极之地，以此向尹师鲁致敬，并通过这首诗词来表达他的悼念之情。

这首诗词通过对尹师鲁的赞美和悼念，展现了尹师鲁在当时社会中的重要地位和影响力。诗人以简练而深刻的语言，描绘了尘埃与贤者、董生与隆姬、草木与青松的对比，以表达对尹师鲁的景仰和对其逝去的悲痛之情。整首诗情感真挚，表达了对尹师鲁杰出才华和高尚品德的赞扬，同时也表达了对他离世的无尽惋惜和怀念之情。

曾巩（一○一九～一○八三），字子固，世称南丰先生，建昌军南丰县（今属江西）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。歷官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理兼判官告院，出通判越州，歷知齐、襄、洪、福、明、亳、沧诸州。神宗元丰三年（一○八○）判三班院，迁史馆修撰。五年，爲中书舍人。六年，病逝于江宁，年六十五。理宗时追謚文定。《宋史》卷三一九有传。曾巩出欧阳修门下，以散文着称。有《元丰类稿》五十卷，《续元丰类稿》四十卷，《外集》十卷。今仅存《元丰类稿》，并有宋刻《曾南丰先生文粹》十卷和金刻《南丰曾子固先生集》三十四卷传世。　曾巩诗九卷，以清康熙五十六年长洲顾崧龄刻《元丰类稿》爲底本，校以元大德八年东平丁思敬刻本（简称元刻本），并吸收清何焯《义门读书记》（简称读书记）中的校勘成果。参校本有：明正统十二年邹旦刻本（简称正统本），明嘉靖四十一年黄希宪刻本，有顾之逵跋并录何焯批校（简称顾校本），明嘉靖王抒刻本，有吴慈培录何焯校跋（简称吴校本），明隆庆五年邵廉刻本，有傅增湘校跋并录何焯校跋（简称傅校本），明万历二十五年曾敏才等刻本（简称万历本），明万历二十五年曾敏才等刻清顺治十五年重修本，有章钰校并录何焯、姚椿校（简称章校本），金刻本《南丰曾子固先生集》（简称曾子固集）等。集外诗附于编末。